古代书法作品中,杨凝式书法欣赏

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         书学在唐代为鼎盛时期,凡及楷书,言必称虞、欧、褚、颜。颜真卿是其中,最富革新精神的大书家。颜真卿,字清臣,京兆万年人,出身名门,是著名学者颜师古的五世孙,颜真卿为人笃实耿直,向以义烈闻名于官场,曾为四朝元老,宦海浮沉,不以为意。后奉命招抚谋反的淮西节度使李希烈,为李所杀。颜真卿的书法渊自家学,但其得以变革的启迪者,为吴郡张旭。由于他能兼取百家,自如取舍,留下大量书帖足可见其功力。史学家范文澜,在著述中每及于唐书皆称“盛唐的颜真卿才是唐代新书体的创造者”。颜真卿的楷书,反映出一种盛世风貌,器宇轩昂,而他的行草,使宋代米芾也心仪斯书,原因是那些书帖往往是在极度悲愤的心境中走笔疾书的,可从本文中领略个中滋味,情溶于艺,艺才生魂。千百年来,书坛只有颜真卿可以比肩书圣王羲之,雄视阔步于书坛,他是唐朝书法家的典范,一生勤于书艺,真行褚体传世也最多。“真卿真行书,锋绝剑催,惊飞逸势”,传世作品《湖州贴》、《竹山堂连句贴》、《大唐中兴颂》等等。

问题:古代书法作品中,如果只选一幅,你最喜欢的是哪一幅?

苏 轼(1037-1101)字子瞻,号东坡居士,眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵,弟弟苏 辙以诗文称著于世,世称“三苏”。他的书法从“二王”,颜真卿,柳公权,褚遂良,徐浩,李北海,杨凝式各家吸取营养,在继承传统的基础上 努力革新。他讲自己书法时说:“作字之法,识浅见狭学不足,三者终不能尽妙,我则心目手俱得之矣。”他 讲他的书法艺术创作过程时说:“我书意造本无法,点画信手烦推求。”他重在写“意”,寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造,在书法艺术创造中去丰富和发 展传统技法,不是简单机械的去模古。 苏轼早年学“二王”,中年以后学颜真卿、杨凝式,晚年又学李北海,又广泛涉猎晋唐其他书家,形成深厚朴茂的风格。他的书法,用笔多取侧势,结体扁平稍肥。这与他握笔的姿势也很有关系,苏轼执笔为“侧卧笔”,即毛笔侧卧于虎口之间,类似于现在握钢笔的姿势,故其字右斜,扁肥。  黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期:早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到“心手相畅”的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的“天下第三行书”;。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是《与谢民师论文帖》(1100年)。 其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、 《蜀中诗 》、《醉翁亭记》等。苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于黄庭坚,他在《山谷集》里说,“本朝善书者,自当推(苏)为第一”。下载: 苏轼.rar标签:艺术创作颜真卿书法家中国北海 更多 上一篇:中国历代书法家系列:唐寅下一篇:中国历代书法家系列:王羲之

杨凝式书法欣赏【夏热帖】

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    杨凝式书法作品欣赏,夏热帖笔势雄健纵逸,锋芒灼耀,结体富于变化而不失法度。夏热帖是杨凝式唯一的传世草书作品,书法兼取唐颜真卿、柳公权笔法,体势雄奇险崛,运笔爽利挺拔,与他的楷书、行书作品相比较,艺术风格迥殊,表现出了书家的丰富艺术变化,为杨凝式书法代表作品作之一。《夏热帖》是杨凝式写的一封信札。内容大致是,因天气炎热,送给僧人消夏饮料“酥密水”表示问候。《夏热帖》,五代,杨凝式书,纸本,手卷。草书8行,共32字。        杨凝式书法作品欣赏,夏热帖笔势飞动,浑然一体,凝重之中有潇洒气象,雄健纵逸,锋芒灼耀,极富大气。米芾赞:杨凝式如横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目。杨凝式《夏热帖》以小小手札的形式呈现书法艺术瑰丽神奇的艺术魅力,这也继承了"二王"及其更为远古的形式美和书法艺术现实美的完美结合,这件仅为家常、人情世故琐事的信札、便条是如此的亲切、自然和精美。在这样熟稔的情况下展现书法艺术华彩的一面,需要的是实实在在的技艺功夫和对生活的无比关爱。

真卿真行书,锋绝剑催,惊飞逸势  《湖州贴》

赵孟頫的《保母碑》!!

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    谈书法的美学载体必谈书法三要素:点画用笔、结体取势、章法布局。点画用笔不求完美无瑕、死究细枝末节,可以意到笔不到,在行笔时力争笔法灵活多样性;结体取势追求放逸超迈,可以大胆改进、夸张结体的形状,可以竭尽用笔的能事和"忘乎所以"地变动取势,力求字体形式不单一、不花哨、不与凡同;章法布局为书法艺术形式最终的艺术呈现,给人的感觉可以轻松、简易、舒适,可以高雅、疏阔、博远,可以雄强、豪迈、宏达。     书法由唐启宋,杨凝式是一个转折人物。苏轼评曰:自颜、柳没,笔法衰绝。加以唐末丧乱,人物凋落,文采风流扫地尽矣。独杨公凝式笔迹雄杰,有'二王'、颜柳之余。此真可谓书之豪杰,不为时世所汩没者。对于杨凝式书法的评价,启功先生在《论书绝句》中作如此阐述:非狷非狂自一家,草堂夏热起龙蛇。壶公忽现容身地,方丈蓬山是韭花。杨凝式书法作品欣赏永利网址,。

          晚唐书法趋于盛极而衰的境况,只有柳公权是个特例,柳公权书法出于颜而能自出新意,即以骨法为尚,如辕门列兵,森然环卫,有《玄秘塔碑》、《神策军碑》等传世。柳公权,字诚悬,京兆华原人,官至太子太师,世称柳少师,《旧唐书》说,“公权初学王书,遍阅近代书法,体势劲媚,自成一家,当时公卿大臣家碑版,不得公权手书者,人以为不孝。外夷入贡,皆别署货币,曰此购柳书”。他学颜字,但能自创新意,世称“颜筋柳骨”,指出他们书法的不同点。其代表作有《蒙诏贴》等,“书贵瘦硬方通神”柳公权的书法就是以此取胜的。杜牧以诗歌名世,但他的行草“气势风格雄健,与其文章相表”,传世作品《张好好诗》墨迹,浓淡相见,时有枯笔飞白,书风古朴流美。董其昌评价为“深得六朝人气韵”。除书法价值外,作为唐朝著名诗人遗世的唯一一件诗稿,在文学、文献等方面,同样具有宝贵价值。

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之前,喜欢过《兰亭序》书法,后来发现又喜欢了《道德经》书法。

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书贵瘦硬方通神《蒙诏贴》

一、第一次从微信朋友圈中发现《道德经》书法作品,让我为之一振。看惯了柔美、规整、富于变化的《兰亭序》行楷后,再看《道德经》书法,遒劲有力、刚直不阿的笔法,两者相辅相成,互为一景,让人如喝完茅台,又品五粮液,美不胜收。

         唐朝书法理论文章,以《书谱》最为著名,这是孙过庭撰写的,为历代传诵的书法名作精品。孙过庭为江苏苏州人氏,工书法,宗二王,善于用笔,笔法劲挺刚新,有着崇异好奇的风格。《书谱》阐述了孙过庭著名的书法观,“古不乖时,今不同弊”为书法美学奠定了基础。此卷书法虽然有着二王的笔意,却又能融合两者为己意,笔笔规范,极具法度,有着魏晋遗风。米芾认为唐草“得二王法者,无出其右”。

二、每每临摹一遍《兰亭序》书法,犹如打了一套“太极拳”,从内心深处散发出正气,而浊气悄然退却。临摹过《道德经》书法后,就像打了一套“霍家拳”,钢劲有力,虎气风风,浑身上下、从里往外透着铮铮风骨。

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三、这辈子游走江湖,从《兰亭序》书法中,学会了游刃有余,能伸能缩。从《道德经》书法中,学会了从容大度,外钢内敛。

唐  孙过庭  草书 《书谱》

总之,好的书法作品,不仅是艺术的表现,更是育人品德、磨炼性格的励志作品。

        五代的书家和传统的作品廖若星辰,可提人物有杨凝式。杨凝式字景度,陕西华阴人,长于诗歌,擅于笔礼。杨凝式草书天真烂漫,横风斜雨,落纸云烟,淋漓快目,传世作品《神仙起居法帖》为小草书,似随意点画,不假思索。《夏热帖》笔势雄健纵逸,锋芒灼耀,结体富于变化而不失法度。杨凝式对五代书法做出了特殊贡献,有文章认为“凝式笔亦遒劲,师欧阳询、颜真卿加以纵逸”。《宣和画谱》也说,“凝式喜作字,尤工颠草,笔迹雄强,与颜真卿行草相上下,自是当时翰墨中豪杰”。

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毛泽东的沁园春。想出手。

五代  杨凝式  草书《神仙起居法帖》

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下节预告:宋元书法(上)

我喜欢王羲之临钟繇的千字文。

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我最喜欢的是元末著名书法家杨维桢(1296―1370)书张雨道人的《小游仙诗》之一的《晚节堂诗札》这幅行草法帖。此帖书于至正二十三年(1363年)。帖中诗曰:“许姥塘东余姥宅,高年七十见孤风。半生闭户机杼老,公子读书灯火同。大儿学仙类耽子,小儿力仕如终童。瑶池春酒介眉寿,阿母蟠桃千岁红。”帖中开头写:晚节堂诗为竹洲仙母赋;结尾落款:至正辛丑春三月十有二日。铁笛道人在清真之竹洲馆试奎章赐墨书。

谨观此帖:下笔力透纸背,结体纵横崎岖,用笔迅疾狂放,章法中折射出作者豪放不羁的性情;杨维桢老而弥坚、熟练的技巧不留痕迹地融进了这幅法帖当中。

杨维桢字廉夫,号铁崖、铁笛道人,会稽人(今浙江绍兴)。其书法以壮美称世,师汉汉晋先贤,将章草、汉隶、行书的意趣融汇贯通,并加以创新为笔力雄健,风骨凛然,乍看放纵恣肆,飘逸险绝,似为杂乱无章,实则暗合法度,后世人称为“铁崖体”。

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谢谢邀请!

这个问题的回答,应首推王羲之之《兰亭序》了,《兰亭序》全文二十八行,三百二十四字,通篇凡重复的字各不雷同,开篇数行几乎是行楷,字字独立,笔笔规矩,全篇用笔或露或藏,点画精劲。字形时正时侧,错落有致。古人称其“如清风出袖,明月入怀”,字字“飘如浮云,娇如游龙,波谲之诡,变化无穷”,其章法,结构,笔法都很完美,是书法史上造诣达到最高境界的一幅佳作。

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喜欢这一幅,我画的。

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古典书法喜欢哪一幅为至最?

那么经典之作皆喜欢,然而选择最喜欢的是颜鲁公行书《祭侄文稿》。

此作,不单单是誉为第二行书,而且以悲凄愤恨之凉心,血泪铸书,此乃艺术的现实主义写实手法,真实不虚。从内容感知体验那时的心境,惊心动魄也。笔画的迹象,就是从内胸跳动的心电图,一如贝多芬名曲《命运交响曲》再版。一则书墨表现情怀之倾诉,一则音响体现情感之挣扎。

颜真聊,字清臣,平原太守,世称颜平原,文词清刚,初学褚遂良,后从张旭得笔法,兼收篆隶和北魏笔意,尤善正书,草书。世称颜体,其体具点如坠石,笔画如夏云,钩如屈金,戈如发弩,纵横有象,低昂有致,字如其人,厚重中正,显示出忠臣烈士,道德君子。

我为他的人品所折服,于此尊崇,故了解此忠公多一些,並且心怀敬重,临摹他作品,甚感其形象象征着人之尊严,刚正不阿,虽为文人,而忧国忧民情怀之高贵,永留后人。

祭侄文稿,因侄季明殉安史之乱,为其祭文草稿,此帖现藏台湾,此稿帖,笔法特点,纵笔浩放,一泻千里,时出遒劲,杂以流丽,乃为颜平原之书而喧赫之帖。富有浓厚之感情。

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谢谢悟空小秘书邀请,也谢谢你的提问。

中国的书法艺术浩如烟海,博大精深,晋唐书法的一笔一画,就足够我们美不胜收了,要取一幅作品欣赏终生,好像历史上就没有这样的事情。

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《韭花帖》放大局部。

不过,我还是感觉有一件作品,是我一生也欣赏不够的,这就是五代时期书法家杨凝式的《韭花帖》。

这幅书法作品,被评价为,写出了韭花的味道,真的非常不容易,你想想,从一个色彩视觉,转换为一种味觉,这是需要多大感情的转换,也

而且还需要足够的想象力。

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《韭花帖》局部。细看,每一个字都“风规自远”的意境之美,与笔法的自然之美。

但是,从一种感情转换为另一种感情,从视觉转换为味觉,在中国书法史上,好像杨凝式的《韭花帖》是唯一的一件书法艺术作品。

这说明《韭花帖》的韭花味道,不是生搬硬套出来来,强加在书法作品上的,而是书法作品的艺术感染力,使得我们欣赏了这个艺术作品以后,不能不感到被艺术的美深深打动了我们。

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放大欣赏,味道更浓。

假如这个书法作品,真的像韭花一样散发着自然的美味,那么,这应该是世界上保存最为久远的韭花味道了!

我们不妨把它叫做永恒的韭花味好了。

宋代大诗人看到这个作品以后,也是激动不已,好像味道了鲜美的韭花味,挥笔为这幅书法作品,写下一首杰出的题书法诗:

世人尽学兰亭面,欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子,下笔便到乌丝栏。

黄庭坚为什么如此热情赞美《韭花帖》这件书法作品呢?

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原来,黄庭坚对于学习王羲之,学得画猫不成反类犬的拙劣现象非常不满,但是看到从王羲之《兰亭序》中来,有不同于王羲之《兰亭序》的这种创造精神,非常赞赏,所以,这首诗的旨意,是说:你们都说创新不可能,看看洛阳的扬风子,为什么轻易就有所创新呢!

难道这个事实,不足以证明书法是可以创新的吗?

那么,黄庭坚诗中的“下笔便到乌丝栏”中的乌丝栏是什么意思?

不少书法家都说是王羲之是《兰亭序》,这样解释似乎也不错,但是,没有“靠实”哎!

本来,乌丝栏与写字有点远,因为,乌丝栏是古代尺牍用笺上面的竖行的格栏,为的是每一行字都工工整整的。

如果我们理解为是纸上的格栏,那显然是不靠谱。

所以,在这首诗里,具体来说,应该是指临摹书法的勾线,这些线就叫是黄庭坚所说的“乌丝栏”了。

这种勾线是通过“向拓”方法,勾出来的,接着,就要填墨,填好了墨,一本“复印”的书法作品,就完成了。

黄庭坚用“下笔便到乌丝栏”来形容杨凝式好像王羲之在世,这是对杨凝式非常高的评价了。

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书法家的分析。

宋代的书法,已经与唐代不太一样,比较注重个性的张扬,这种张扬个性的书法,肯定会被认为不和古法的。黄庭坚本人就是坚持创新的书法家,所以,他大声疾呼创新,应该是情理之中的事情。

那么,《韭花帖》到底好在什么地方呢?

当代的书法家,有很多的解读,包括章法、用笔、气韵没有不谈的。

所以,我就不多说了。

我只是说说我自己为什么喜欢《韭花帖》?

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书法家对《韭花帖》章法的分析。

我们大家都知道,书法的最高境界,就是“中和之美”。王羲之,就是中和之美的伟大实践者和代表。

从唐代以来,能够有“中和之美”的书法作品,可以用寥若星,凤毛麟角来形容,可能一点也不过分吧?

而杨凝式的《韭花帖》好像就是一个特例,在我们眼前一亮,让我们感到了“中和之美”的再现。

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从局部和细部看。

一般的书法作品,不是太强硬,就是太柔弱,能够达到恰到好处中和之美的艺术境界,这是非常难能可贵的。所以,我非常喜欢《韭花帖》里具有王羲之那种不激不厉,风规自远的中和之美。

这就是一种书法艺术的韭花香味。以上千里马的个人爱好,你的心中最爱书法作品是什么?分析一下吧!谢谢!

回答:

我最喜欢柳公权的《玄秘塔》
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