杨凝式经典法帖欣赏,于二王得风神风格多变自

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杨凝式书法文章欣赏【卢鸿草堂十志图跋】

《卢鸿草堂十志图跋》杨凝式

永利网址,《韭花帖》书法欣赏

杨凝式,五代书道家,字景度,号虚白,湖南华阴人。唐末为秘书郎,五代时官至太子少师,世称“杨少师”。一度在常德过着一种佯狂的生存,人称“杨风子”。

    杨凝式书法文章欣赏,杨凝式书风与颜真卿金鼎文极周围,笔力沉练,苍劲古朴;用墨枯润相间,老笔纷披。清刘熙载《书概》云:“景度书机括本出于颜,而加以不衫不履,遂自立室然学行,不顾外表其外焉者也。”杨凝式《卢鸿草堂十志图跋》台中紫禁城博物院藏,南宋天福十二年乙丑三月书。卢鸿草堂十志图跋释文:右览前晋留书记左提辖家旧传卢浩然隐君龙虎山十志。卢本名鸿。高士也。能七分书。善制山水树木。隐于普陀山。唐开元初征为谏议大夫。不受。此画可珍惜也。乙丑岁前1月十14日。老少传弘农人题。晋后头是不是是留。树后头是还是不是是木。叫不太准。

释文:

           杨凝式,字景度,号虚白,海南华阴人。唐末为秘书郎,五代时官至皇太子少师,世称“杨少师”。一度在彭城过着一种佯狂的生存,因而时人还给她“杨风(疯)子”这么四个雅号。“杨风子”是本国五代一代一位最著名的书墨家。五代短祚,承唐启宋,仿佛独有杨凝式一位谱写了这一段书法史。 杨凝式的书法在唐时受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等人默化潜移一点都不小,后上溯魏晋,于二王处得其风岳母,形成和煦产生的风格,自由抒写性灵,开创自汉代尚意书风。传世的创作只有四件:

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    《宣和书谱》等卓绝称杨凝式喜题壁。居洛阳十几年。两百多佛寺均有其壁书。风靡一时。如无杨凝式墨迹的寺院。往往会先粉饰其壁。摆放好笔墨、酒肴。特意等杨凝式来题咏。杨风子"若入院。见壁上海滑稽剧团腻可爱。即箕距顾视。似若发狂。行笔挥洒。且吟且书。笔与神会。书其壁尽方罢。略无倦意之色。"(张齐贤)。壁书随兴而作。无拘无缚。所以不能够刻石而保留下来。就算如此。像黄鲁直那样的人物如故到衡阳"遍观僧壁间杨少师书"。可知杨凝式给宋人影响之深。杨凝式书法小说欣赏

“右览前晋留书记左太尉家旧传卢浩然隐君普陀山十志。卢本名鸿。高士也。能八分书。善制山水树木。隐于五台山。唐开元初征为谏议大夫。不受。此画可珍重也。乙酉岁前5月十12日。老少传弘农人题。”

        《韭花帖》《卢鸿草堂十志图跋》,陶文,为杨凝式为夏族美术所题的一段跋,用笔、结体极类颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》,浑厚严肃。 《夏热帖》,行草,是杨凝式苦于清夏暑热而作的 一通手札,似取法于颜真卿的《刘中使帖》和柳公权的《蒙诏帖》,遒劲挺拔而又沉着痛快。《神仙起居法》,石籀文,内容是记载西楚历史学上的一种水疗法。唯有八行,全篇初看粗头烂服,若不留神,其实用笔时缓时疾,一鼓作气,展现出其决定节奏韵律的高超技巧。时而钟鼓文之中夹杂一些黑体,后人誉为“小雪”,此法始于颜真卿稿书,到杨凝式一一隅三反,使人望之已无迹可寻,几入化境。

杨凝式《云驶月晕帖》

    卢鸿草堂十志图跋,为杨凝式为华夏族油画所题的一段跋。用笔、结体极类颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》。浑厚肃穆。卢鸿又作鸿一字浩然。是大梁范阳卢亲属。后来迁到铜陵。隐居齐云山。卢鸿学问渊博。掌握籀、篆、楷、隶两种书法。专长描绘山、水、石、树。造意清气花珍珠。得平远之趣。据史书记载。713年。光皇帝选拔贤士。以鼓舞天下。派遣使者备礼诚邀卢鸿出山。卢鸿每每不肯。卢鸿的描绘创作。首纵然反映他清闲自得的蛰伏生活。《草堂十志(齐云山十景)图》。满含草堂、倒景台、樾馆、云锦淙、期仙磴、涤烦矶、洞玄室、金壁潭等十景。画风与王维相近。并与王维的《辋川图》同样。表现了卢鸿在描绘艺术上的奥妙造诣。原图现藏高雄紫禁城博物院。

规模:

      据传杨凝式不喜作尺牍,因而流传到前日的这几件纸本墨迹,显得非常宝贵。《宣和书谱》等卓越称杨凝式喜题壁,居商丘十几年,两百多古庙均有其壁书,风靡有时常。如无杨凝式墨迹的寺院,往往会先粉饰其壁,摆放好笔墨、酒肴,特地等杨凝式来题咏。杨风子“若入院,见壁上海好笑剧团腻可爱,即箕距顾视,似若发狂,行笔挥洒,且吟且书,笔与神会。书其壁尽方罢,略无倦意之色。”(张齐贤《桂林缙绅旧闻记》)。壁书随兴而作,无拘无缚,所以不能够刻石而保留下去,就算如此,像山谷道人那样的职员依旧到邯郸“遍观僧壁间杨少师书”,可知杨凝式给宋人影响之深。

杨凝式的书法受欧阳询、颜真卿、怀素、柳公权等人影响比较大,后上溯魏晋,于二王处得其黑风婆,形成本身材成的品格,自由抒写性灵,开创有宋一代尚意书风。据传杨凝式不喜作尺牍,因而流传到明日的这几件纸本墨迹,显得煞是宝贵。《宣和书谱》等典籍称杨凝式喜题壁,居邢台十几年,两百多寺院均有其壁书,风靡不经常。如无杨凝式墨迹的古庙,往往会先粉饰其壁,摆放好笔墨、酒肴,特意等杨凝式来题咏。

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纸本,大篆,台中紫禁城博物院藏,东晋天福十二年己酉(947年)四月书。

          宋人对杨凝式奉为榜样。苏子瞻在《东坡志林》中称“杨公凝式笔迹雄强往往与颜行相上下”。黄山谷作诗推崇她,还说:“杨少师书,无一字不造微入妙,当与吴生(吴道子)画为洛中二绝。”连责问的米颠也赞其“天真纵逸”、“如横风斜雨”等等。不过杨凝式的震慑绝非唯有限于古时候,六百余年后的明日,一代书法首脑董其昌对他更是杰出偏重,董其昌的书风也胸有定见受到杨凝式文章(尤其是《韭花帖》)的感染,董在《画禅室小说》中数番提到杨凝式。  

杨少师笔力之雄独冠五代,是大唐书法向后迈入的关键人物,苏子瞻、黄庭坚都对其极为珍视。苏轼称“杨公凝式笔迹雄强往往与颜行相上下”。黄豫章先生曾有诗赞道:世人尽学真趣亭面,欲换凡骨无金丹。哪个人知咸阳杨风子,下笔便到乌丝栏。

清刘熙载《书概》云:“景度书机括本出于颜,而加以囚首垢面,遂自立室。然学行,不修边幅,其外焉者也!”

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刘熙载的书评可谓一箭上垛。

《韭花帖》,罗振玉藏本。

其一帖从笔法上看,在一点都不小的成份上是承衍自颜清臣,可是有个别笔画施行的并不要命的产生,所谓“不顾外表”,只是立即之情志,也确然是“外焉者”。

《韭花帖》是杨凝式在昼寝乍起,腹中甚饥之时,得以珍馐充腹之后,为答谢伙伴馈赠美味韭花而信笔写下的几行字。凡七行,六十三字。通篇文字飘溢着小编轻便欢喜而又高昂的热心,萧散闲适的心态意在言外。其书法更是令人称绝。杨凝式“擅长歌诗,专长笔札”。那信手随笔的书信便成了书法史上博学强记的过逝佳作。

相比较《争位子》能够看得出笔法上的分别,杨凝式并不是学颜真卿一家,因而在笔法上只取一面,也相差为奇。

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上示跋文是杨凝式为卢鸿五指山十景所作,大凡题画笔墨,都要绝对的活泼随性一些,太过严穆,未免有反宾为主之嫌,同不常候也不合品玩意趣。

韭花帖是由二王衍化出的一种标准风格,清新别致格调高贵,今人金鼎文多有取此联合;

行笔速度给人的以为是相当的慢,不过临习过《争位子》的就精晓,速度不会太快的,因为颜字在产生笔法的历程中不是看起来那么直接的,有无数的动作供给交待到,不或许快的。果然要高速的成就的话,就是《祭侄稿》那样的痛快风婆婆,差异不可谓比非常小。

释文:昼寝乍兴, 輖饥正甚 忽蒙简翰 猥赐盘飧 当知秋一叶之初 乃韭花逞味之始 助其肥羜 实谓珍羞 充腹之馀 铭肌载切 谨修状陈瘐谢富治 伏惟鉴察 谨状 一月十十日状

该帖的弥足爱护之处在于笔墨。非常多写糊涂的地点,如“书”、“高”、“士”、“唐”、“初”等,就算是跟纸张有关系,可是这种淋漓氤氲之感,全赖那时候情志,且收且放,笔毫间的墨渐渐侵入,待收笔时又无丝毫拖拉,此处可深思之。

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就算是笔墨氤氲那或多或少,以往一度鲜有人可以契入了,许多的所谓书法小说,几近印刷,实在不足一哂。

《卢鸿草堂十志图跋》,杨凝式为华夏族绘画所题的一段跋,用笔、结体极类颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》,浑厚庄重。卢鸿草堂跋承继颜鲁公三稿笔意,老笔纷披极尽萧散意韵悠长,东坡书法多得益于此;

结字上,有的字过于大,有的字又相当小,那一个不要特意的模仿,也没有须要效法,个人花招、涵养差异,总归一个自然表明为要。

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行笔中式茶食滴五遍蘸墨,叁回写到焦枯,自然过渡,不可造作。近些日子人所谓创作,在写过浓墨字之后,卡掉多余的墨,造四个“枯”的效果出来,这种“图像式”的想念明白中国书法,实在是歧途。

《佛祖起居法》,内容是记载明朝经济学上的一种推背法。此作仿宋之中夹杂一些甲骨文,后人誉为“积雪”。

单字结构的片段松紧,是私家的风格,可效仿但不必深究。

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临帖也许读帖,不要想着全盘的吸取,任何一个书法家的其它八个书作,都不只怕白玉无瑕,

《夏热帖》,是杨凝式苦于夏季暑热而作的 一通手札,似取法于颜真卿的《刘中使帖》和柳公权的《蒙诏帖》,遒劲挺拔而又沉着痛快。

莫把习气充任了风骨,莫把一代发挥作为了战表!

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