虞世南行草书法,包括首次及久未露面书画名迹

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虞世南行草书法《汝南公主墓志》(传)纸本,纵25.9厘米,横38.4厘米,上海博物馆藏

3月18日,上海博物馆新一轮的书画常设展开幕。经过书画研究人员对藏品的不断整理与发掘,这次书、画两馆更换展品的力度空前,首次露面以及许久未展的作品将近三十件。其中,明代台阁体代表书家沈度的《隶书四余箴页》是在一本合册中偶尔发现的(弥补了上博沈氏作品的空白),而元代顾园的《丹山纪行图卷》是经过重新研究并更名后的首次亮相。另外,首次露面的金陵八家之一的谢荪的传世作品极为罕见,目前所见仅仅六七件。

虞世南书法作品欣赏【汝南公主墓志】一

虞世南《汝南公主墓志》(传)纸本,行书 上海博物馆藏
(感谢书友mmyx509提供此图)

《汝南公主墓志》此帖无款,传为虞世南书,亦有人认为是旧摹本。贞观十年(636)十一月作,墨迹。18行,行12-15字不等。

上海博物馆历代书法馆、历代绘画馆陈列了目前海内外唯一的书画分开、系统展示中国古代书画通史的常设展,通常每半年更换一次展品,每次都有一定数量的新面孔精品出现。

   虞世南书法作品欣赏【 汝南公主墓志】草稿书法温润圆秀,萧散虚和,遒媚不凡。用笔近似宋代米芾,故有米临之说。此墓志书法圆活,不及正书沉厚,故后世有人疑为米芾书。汝南公主墓志前几行确实与虞世南的楷书风格相一致,具备了含蓄深沉,外柔内刚,凛然不可犯的风度。可惜后半部则流于荒率,疑为伪作。此帖现藏上海博物馆。王世贞云:昔人于永兴、率更书,俱登品神妙间,而往往左袒永兴。余初不伏之:以余之肉,似未胜欧骨,盖谓正书也;晚得永兴《汝南公主墓志》草一阅,见其萧散虚和,风流姿态,种种有笔外意。明李东阳也说此帖:笔势圆活,戈法独存。

《汝南公主墓志》此帖无款,传为虞世南书,亦有人认为是旧摹本。贞观十年(636)十一月作,行草书,墨迹。18行,行12-15字不等。
汝南公主是唐太宗之女,早逝。此墓志书法温润圆秀,用笔近似宋代米芾,故有米临之说。明王世贞评此书:“潇散虚和,姿态风流,有笔外意。”明李东阳也说此帖:“笔势圆活,戈法独存。”所谓戈法,就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法,写到“戬”字时,虚其“戈”令世南补之,然后拿给魏征看。魏征说,圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。

汝南公主是唐太宗之女,早逝。此墓志书法温润圆秀,用笔近似宋代米芾,故有米临之说。明王世贞评此书:“潇散虚和,姿态风流,有笔外意。”明李东阳也说此帖:“笔势圆活,戈法独存。”所谓戈法,就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法,写到“戬”字时,虚其“戈”令世南补之,然后拿给魏征看。魏征说,圣上之书惟“戈法”逼真。可见虞世南书法造诣之深了。

书法馆展出文物四十余件,将有十件极少展出、首次作为常设展品的书法珍品名迹出现。如唐代虞世南《汝南公主墓志铭卷》、颜真卿《楷书麻姑仙坛记册》,北宋赵佶《草书七言诗纨扇》、司马光《宁州帖》、黄庭坚《行书华严疏卷》,元代虞集《楷书刘垓神道碑铭卷》、张雨《行书自诗轴》,明代姚绶《行书洛神赋卷》、陈淳《行书千字文卷》,等等。

永利网址,    欧书外露筋骨,虞书则内含刚柔,这不仅见于二人楷书,而且见于行书。永兴真行如秀岭危峰,处处间起。同一人写出的楷书与行书,尽管字体形态、间架结构有所不同,但在笔法、风格上总有一线贯通之处,在面貌上有着共同点。书法视频。汝南公主墓志传为虞世南书。贞观十年十一月作,行草书。汝南公主是唐太宗之女,早逝。所谓戈法,就是虞世南研究“二王”书法所悟到的一种独特笔法。相传唐太宗临右军书法,写到“戬”字时,虚其“戈”令世南补之,然后拿给魏征看。魏征说,圣上之书惟“戈法”逼真。虞世南书法作品欣赏

《汝南公主墓志》的书风是纯粹的二王趣旨。也许因为如此,后人竟把此作混同于专精大王的宋人米芾书法,指此为米南宫所抚,但细细玩味其行气笔势,当非尚意的宋人所能为,归于唐书还是比较稳妥的。署款为“贞观十年十一月丁亥朔十六日”,是年虞世南已是衰然一颓翁,笔力仍如此强健、动作仍如此肯定精到,的确是一代宗师晚年炉火纯青的风范。“天潢疏润,圆折浮夜光之采;若木分晖,秾华照朝阳之色。”、“聪颖外发,闲明内映”,是碑志墓铭中的泛泛捧场语,以之溢美长于深宫、谁也未曾一睹芳颜的汝南公主,不如移来作为此稿书法赞辞;在初唐诸家中,能有一手如此俊秀而洒脱的行书是十分罕见的。欧阳询的墨迹行书《张翰思鲈帖》、《千文》偏狭瘦长,气局远逊于此,而褚遂良的行书墨迹不传,楷书又皆太重装饰趣味,欧拙褚巧,皆不如虞世南的恰到好处。由是,我们又可以将此稿视为初唐书坛上行草书的代表作——是以承继王右军的魏晋风度、又完全迎合“今上”太宗的崇王口味的一种楷范。

本次换展,以往陈列的展品还有北宋沈辽的《行书动止帖》。此帖不仅是中国大陆唯一的沈辽墨迹,而且所用的宋代水纹砑花笺非常精美,是研究书画纸张的珍贵材料。还有赵孟坚《行书自书诗卷》、鲜于枢《行书诗赞卷》、赵孟頫《行书杜甫秋兴诗卷》都是传世名品。而松江书派的重要人物陈璧传世作品罕见,本次他的《临张旭秋深帖轴》也将登场。

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虞世南书法作品欣赏【汝南公主墓志】二

永利网址 6宋代米友仁作品与跋

    汝南公主墓志铭并序书法用笔沉着内敛,结字紧密,字形长短不均。揖让相缀,显示出遒劲清婉的独特风格。字体似欹还正。如纵却敛,与《孔子庙堂碑》极为相近。汝南公主墓志书法温文圆润,风格敦厚,笔调与宋朝大书法家米芾很相似,故又有米芾临摹之说。有学者认为帖的后半部分流于荒草,故疑为后人伪作;但又有学者认为此为虞的草稿,而非正式文书。董其昌以为平生所见虞书惟此极真,董其昌的《戏鸿堂帖》都由别人勾勒入石,惟此稿由他亲自勾勒。初唐墨迹《汝南公主墓志铭》有了手稿版。从中佳国际拍卖公司获悉,该公司已经征集到一幅《汝南公主墓志铭》草稿,正在鉴定中的《汝南公主墓志铭》是一幅罕见之物。据中佳拍卖公司有关负责人介绍,它是一幅未装裱的作品,附带有一册页。据说,该作品曾于上个世纪80年代在深圳展出过。

绘画馆展品中,元代高克恭《春山欲雨图轴》、赵原《合溪草堂图轴》,明代吴彬《山阴道上图卷》都已超过10年未曾展出。而南宋米友仁《潇湘图卷》,明代蒋嵩《策杖行吟图卷》、文徵明《句曲山房图卷》,清代龚贤《江村图卷》、谢荪《山水册》、虚谷《山水册》等展品则属于首次登场。

更多虞世南书法作品欣赏

永利网址 7谢荪《山水册》

永利网址 8虚谷《山水册》

尤为值得一提的是,15年来未曾展出的上海博物馆书画珍品《丹山纪行图卷》也将在此次换展后与观众见面,这也是其经过重新研究并更名后的首次亮相。

永利网址 9《丹山纪行图》(局部)

永利网址 10《丹山纪行图》局部

从康熙年间起,这幅画的作者就被张冠李戴,原作者元代画家顾园一直被误认为是明代画家顾琳。经过上海博物馆书画研究部研究员凌利中深入研究,真相才被发现。那么,这幅画的作者为何会被张冠李戴?原来,两位画家都姓顾,且同号“云屋”,时人都称为顾云屋。康熙四十七年(1708)所编的《御定佩文斋书画谱·顾琳》是张冠李戴的始作俑者。该书所用的三条依据为宋僖《庸庵集》、吕不用《得月稿》和朱谋垔《画史会要》。事实上,三本书中所记载的画家顾云屋并非同一个人。宋僖、吕不用所记的是顾园,而朱氏所记载的其实是顾琳。“《御定佩文斋书画谱》的编者误以为是一人,张冠李戴,并以讹传讹三百余年。”凌利中说。

另外,首次露面的金陵八家之一谢荪的传世作品极为罕见,目前其存世作品仅六七件;尤诏与汪恭合作《随园女弟子图卷》则于业内闻名遐迩。

永利网址 11《随园女弟子图》(局部)

永利网址 12《随园女弟子图》(局部)

1、唐虞世南《汝南公主墓志铭卷》

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虞世南(558-638年),字博施,浙江余姚人。赐爵永兴县子,世称虞永兴。书法得隋智永传授,“初唐四家”之一。此系李世民第三女墓志草稿,书于贞观十年(636),作者时年七十九。是传世唯一接近虞世南书法的墨迹,因有米芾笔意,前人亦有“米临虞书”之说。虞世南书《汝南公主墓志铭》原作在宋代便是书法名品,米芾已有记载并临摹,曾着录于《宣和书谱》。汝南公主生平不详,因嫡母长孙皇后去世而哀毁早逝。因此,这篇墓志铭是了解汝南公主生平的重要资料。因是草稿,关于汝南公主的名字,以及封赐年月均未详载。此稿后半部分缺失,仅止于公主去世的时间。

时隔多年未与观众见面,《汝南公主墓志铭》成为本次展览的重磅展品。不仅本幅即将亮相,而且明代李东阳的篆书引首与题跋,以及翁方纲题跋都将一并展开。

2、唐颜真卿《楷书麻姑仙坛记册》

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颜真卿(709-784年),字清臣,封鲁国公,山东临沂人。工真、行、草,从张旭得笔法,创为“颜体”。本唐刻全称《有唐抚州南城县麻姑仙坛记》,大历六年(771)撰并书,作者时年六十三。书法端严雄秀,有篆籀笔意,为颜书代表作之一。原碑已毁,有大、中、小字三种,此系宋拓大字本,是清代戴熙旧藏,尤为难得。

此册曾出版印刷,是观众非常熟悉的作品。这一珍贵的大字宋拓本,在时隔20多年后即将再次展出。出于保养维护的需要,此次仅展出四页。

3、北宋赵佶《草书七言诗纨扇》

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《草书七言诗纨扇》四行十四字,书七言诗两句,署“天下一人”花押,钤“御书”葫芦印记。纨扇就是用细绢制成的团扇,又名宫扇,为古代后宫常用纳凉之物。其形制起源于秦汉,至唐宋时期大为盛行,并发展出丰富的形状和式样。团扇上经常饰以书画,在实用之外又兼具艺术欣赏价值。宋代的团扇书画艺术相当盛行,宋徽宗赵佶尤喜作扇面,邓椿《画继》云:“政和间,每御画扇,则六宫诸邸,竞皆临仿一样,或至数百本。其间贵近,往往有求御宝者。”

赵佶的草书墨迹传世很少,此作发挥小品书法以少胜多的特点,用笔婉转挺拔,章法疏密跌宕,气息典雅隽永。在养护多年之后,《草书七言诗纨扇》重返展厅,以飨观众。

4、北宋司马光《宁州帖》

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《宁州帖》为司马光去世前一年即元丰八年(1085)冬十一月,写给侄儿的手札,作者时年六十七岁。信中内容为叮嘱其辞官,归里侍养尊亲,晓以孝义,并顾及朝廷的制度规定,语言真切。该帖书法结体方正,用笔古雅淳厚,并寓隶书笔意。司马光虽不以书法见长,但是他的人格魅力很高,因此广受世人推重。黄庭坚认为,司马光“正书不甚善,而隶法极端劲,似其为人”,即使《资治通鉴》数百卷也没有一字潦草。他的隶书,神似汉人,宋高宗评价是“米芾辈所不可仿佛”。

司马光作品传世极少,此作是一件流传有绪的名作,弥足珍贵。《宁州帖》是明代王世贞所藏《宋贤遗墨》中的第一页,徐邦达《古书画过眼要录》以《宁州帖》为“真迹六帖”之一收录,曾作详细介绍。

5、北宋黄庭坚《行书华严疏卷》

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黄庭坚(1045-1105年),字鲁直,号涪翁、山谷道人,江西修水人。书法受学于苏轼而自成一家。与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。本卷书于花绫之上,并非佛教典籍中为经文所作的疏,而是为僧人化缘所撰疏文。

黄庭坚此卷书佛偈一首,其后自注说乃是因“巽上人为华严作佛事”所书。此处“华严”是京师华严禅院,《五灯会元》记载了宋仁宗宠遇华严道隆和尚,并赐修华严禅院始末。华严道隆是禅宗高僧,初参曹洞宗石门和尚,尽得洞上厥旨;后又参临济宗广慧禅师,成为临济宗法嗣。《山谷集》有黄庭坚《华严修造疏》,正可与此卷珍贵的文物相参照。

6、元虞集《楷书刘垓神道碑铭卷》

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虞集(1272-1348年),字伯生,号道园,世称邵安先生,江西崇仁人。祖籍四川仁寿,为南宋丞相虞允文五世孙。工真、行、草、篆。本卷书于至治二年(1322),作者时年五十一。此卷是虞集难得的大字楷书长卷,刘垓生平记载很少,且此碑铭未收于虞氏文集,故兼具史料价值。

7、元张雨《行书自诗轴》

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张雨(1283-1351年),字伯雨,号句曲外史,浙江杭州人。从赵孟頫学书,得唐李邕《云麾碑》神骏,清逸有晋唐风度。此作书于至正三年(1343),作者时年六十一。内容为于揭傒斯家雅集时分韵所赋诗,书赠卢山甫。

8、明沈度《隶书节录四余箴页》

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沈度(1357-1434年),字民则,号自乐,上海人。曾任翰林侍讲学士,擅篆、隶、楷、行各体。书法端庄清逸,尤为永乐皇帝喜爱,凡诏诰制敕及御制碑刻之属,皆出其手,被称为“台阁体”。此作节录《四余箴》,沈度是上海松江书派的重要代表,这也是沈度的作品首次出现在上博书法展中。

9、明姚绶《行书洛神赋卷》

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姚绶(1422-1495年),字公绶,号丹丘、云东逸史,浙江嘉兴人。擅画山水、竹石。此卷书曹植《洛神赋》,篇末作者自称师法赵孟頫笔意。本卷是罕见的姚绶书法长卷,字数尤多。这也是此卷首次在书法馆展出。

10、明陈淳《行书千字文卷》

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陈淳(1484-1544),字道复,号白阳,江苏苏州人。书学米芾,兼受祝允明、文徵明影响,为吴门书派代表。嘉靖庚寅(1530),作者时年四十七岁。书赠魏诚甫。

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