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虞世南《尼父庙堂碑》李宗瀚藏本,扶桑三井回想油画馆内藏品。

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日本首都(Tokyo)国立博物院颜真卿特别展销会刚刚收官,除了展览的料定有“天下第二宋体”之誉的颜真卿《祭侄文稿》墨迹手卷外,其余书法展品也难得一见。在那之中碑帖界知名的李宗瀚“临川四宝”重新团聚亮相,以及三井文库收藏的碑帖孤本,可以称作此番展览的又一亮点。

虞世南书法小说欣赏【万世师表庙堂碑】一

《万世师表庙堂碑》,为虞世南撰文并挥笔,是其最显赫的代表作。原碑立于唐贞观四年(633年)。碑高280分米,宽110厘米,金鼎文35行,每行64字。碑额隶书阴文“孔丘庙堂之碑”六字。碑文记载唐高祖三年,封尼父二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及修缮关帝庙之事。为虞世南六十六岁时所书。此碑笔法圆劲秀润,平实得体,笔势舒展,用笔含蓄朴素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。“仅拓数十纸赐近臣”(清杨宾《大瓢偶笔》)。据传此碑刻成之后,车马集碑下,捶拓无虚日。未几火烬毁,明清长安三年(703),武媚娘命相王李纯重刻又毁。唐刻拓本今罕见。齐国拓本《孔仲尼庙堂碑》流入日本,现藏日本日本首都三井文库。

书法欣赏-尼父庙堂碑

李宗瀚三15岁得褚登善《孟法师碑》,35岁得虞世南《夫子庙堂碑》和魏栖梧《善才寺碑》,并在44周岁收得隋丁道护《启法寺碑》。“北齐秘妙,真则称丁。虞髓褚骨,魏罕出名。得一已绝,矧四难并。珍逾赵璧,不出户庭”。那是李宗瀚获得那四件碑帖后写下的,足见他享有后的欢喜与爱抚。

    虞世南书法文章欣赏【万世师表庙堂碑】笔法圆劲秀润,平实体面,笔势舒展,用笔含蓄朴素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公众认同的虞书妙品。据传此碑刻成之后,车马集碑下,捶拓无虚日。为虞世南陆拾十岁时所书。

关于三井藏有唐拓本《孔仲尼庙堂碑》,无法不提到三井高坚,本世纪初,扶桑三井财团中闻明三井高坚(字宗坚,号听冰)者,好艺事,嗜鉴藏,因挟丰饶之资,委其老铁、著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中中原人民共和国,狂妄搜聚焦中原人民共和国金石碑刻,获取不少罕见的中华太古善本碑拓百余种,当中唐字孤本十数,宋拓则愈半百,皆秘藏于其听冰阁中,有时名播遐迩。然因其所藏深不露,远离人烟达六十多年,故日常多仅闻出名而鲜知其详,更无一饱眼福。直至新近,方移入财团法人性质的东京中原野战军上高田的三井文库。大家透过文库定时的精通呈现,方得稍窥一斑,在那之中囊括久藏着的唐拓本虞世南《孔圣人庙堂碑》。

          虞世南书法既三回九转二王恬淡潇逸、魏晋风姿,又洗六朝浮靡之风,力主法度,完善立异,开创了西汉尚法的一世时尚,而《孔仲尼庙堂碑》正是这一有的时候时髦的意味。 此碑笔法圆劲秀润,平实得体,笔势舒展,用笔含蓄朴素,气息宁静浑穆,一派平和中正气象,是初唐碑刻中的杰作,也是历代金石学家和书法家公众以为的虞书妙品。是南陈书法家虞世南的行书代表作。书风华贵秀活,圆润俊朗,外柔内刚,风婆婆秀气。虞世南书法娴静名贵,内含刚柔,学者可从当中汲其静穆之气。

“临川四宝”即:唐虞世南《夫子庙堂碑》、唐褚登善《孟法师碑》、唐魏栖梧《善才寺碑》和隋丁道护《启法寺碑》。那四部碑帖家弦户诵,向为收藏界保护,前三部为扶桑三井财团听冰阁所藏,而《启法寺碑》拓本更可以称作唐拓孤本,短期窖藏于日本私人手中,秘不示人,属第壹回公开露面。

    孔仲尼庙堂碑碑文记载光孝皇帝七年,封尼父二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及整治南岳庙之事。唐刻拓本今罕见。西魏拓本《孔丘庙堂碑》流入东瀛,现藏东瀛东京(Tokyo)三井文库。万世师表庙堂碑为虞世南撰文并挥笔,是其最闻明的代表作。原碑立于唐贞观三年。碑高280分米,宽110分米,甲骨文35行,每行64字。碑额小篆阴文“孔仲尼庙堂之碑”六字。虞世南书法小说欣赏

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          日本三井文库、中华书局、文明书局、北京古籍书店、文物出版社都有影印本。关于三井藏有唐拓本《孔丘庙堂碑》,不能够不提到三井高坚,本世纪初,东瀛三井财团中闻名三井高坚,字宗坚,号听冰者,好书法艺事,嗜鉴藏,因挟丰厚之资,委其很好的朋友、有名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中华夏族民共和国,任性采摘中夏族民共和国金石碑刻,获取不少罕见的中国太古善本碑拓百余种,当中唐字孤本十数,宋拓则愈半百,皆秘藏于其听冰阁中,不日常名播遐迩.然因其所藏深不露,闭关却扫达六十多年,故日常多仅闻出名而鲜知其详,更无一饱眼福.直至以来,方移入财团法人性质的日本首都中原野战军上高田的三井文库。大家由此文库定时的公然显示,方得稍窥一斑,个中富含久藏着的唐拓本虞世南《孔丘庙堂碑》。

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       《万世师表庙堂碑》碑额陶文阴文"万世师表庙堂之碑"六字.碑文 记载李渊三年,封万世师表二十三世后裔孔德伦为褒圣侯,及整治理太湖庙之事。为虞世南66虚岁时所书。唐贞观二年,太宗太岁令修造长安国子监的孔夫子庙.此碑为记挂北岳庙完成而立."万世师表庙堂碑"又称"夫子庙堂碑"。虞世南,字伯施,越州余姚,今浙江余姚人,其书法师承古代智永,承继二王书风,此碑为书家七十叁周岁前后书,是初唐碑刻中傲视群雄之作,被历代金石学家和书法家公众认同为虞书妙品。

李宗瀚

虞世南书法欣赏【尼父庙堂碑】二

        《孔丘庙堂碑》其用笔圆融遒劲,结体亮丽舒展,此碑笔趣精妙,显得极其温柔、近人,故令人深感风岳母凝远,显现一派平和雍容的风貌。此书系虞世南67虚岁所作,有"天下第一甲骨文"之誉."全都是准则,最可师",因此学习陶文从此动手,既可严厉法则,标准楷则,又可得二王书法之品格。宋代风流人物蒋衡评说:此碑圆劲秀润,内含刚柔,与永师千文故是源自切合。

李宗瀚(1769-1831),字北溟,一字公博,号春湖。为李宜民长孙,李秉礼长子,过继给叔父李秉仁。临川温圳人,寄居湖南许昌。官至工部令尹,精于书法和欣赏,系金朝盛名书法和绘画收藏家。他珍藏的碑帖中尤以“临川四宝”夸誉艺林,此次四宝得以重新团聚,共同展出,殊属难得。

   关于三井藏有唐拓本《孔仲尼庙堂碑》,不能够不提到三井高坚,本世纪初,东瀛三井财团中出名三井高坚(字宗坚,号听冰)者,好艺事,嗜鉴藏,因挟富厚之资,委其基友、著名篆刻家河井荃庐(仙郎)往中华夏族民共和国,自便采聚焦中原人民共和国金石碑刻,获取不少罕见的神州太古善本碑拓百余种,其中唐字孤本十数,宋拓则愈半百,皆秘藏于其听冰阁中,有的时候名播遐迩。然因其所藏深不露,与世无争达六十多年,故日常多仅闻著名而鲜知其详,更无一饱眼福。直至新近,方移入财团法人性质的东京(Tokyo)中原野战军上高田的三井文库。大家通过文库按时的掌握显示,方得稍窥一斑,在这之中包涵久藏着的唐拓本虞世南《孔子庙堂碑》。

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虞世南《万世师表庙堂碑》李宗瀚藏本 扶桑三井回想摄影馆内藏品

虞世南是西楚建国盛名的书墨家,位尊“唐初四大家”之首,《夫子庙堂碑》又是其流传最要害的书刻,于唐武德八年6月上马,贞观初刻成于长安。广孝皇帝曾命搨取数十本奖赏近臣,可知其对虞书的注重。可惜原石未久即遭火毁,相传武珝时代命相王唐睿宗又重刻立,亦遭毁佚。现今流传重刻的有二种,一为明清王彦超重摹,俗称“西庙堂本”,现成河北西安,又称广西本;一为元至元年间山西城武县重摹,俗称“东庙堂本”,又称城武本。其余后周重刻还或者有曲阜刻本,和饶州锦江书院刻本二种,惜无传拓本。

李氏所藏虞世南《夫子庙堂碑》是现有拓本最旧藏本,原为唐宋书墨家康里子山旧物,此本号曰唐拓,但从古时候到现今专家各执己见,不能确证。有专家研讨发掘,在那之中十分六是“东庙堂本”配补,别的部分既非东庙堂本,也非西庙堂本。相传不是“唐初原刻”就是“相王李重刻”,很有色金属研究所究价值。此番同期展出的还也可以有云南本和城武本两件整拓,可资参证相比较。

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褚登善《孟法师碑》 东瀛三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

唐褚河南《孟法师碑》,贞观十八年刻立,原石久佚,传世仅此唐拓孤本,存776字。此拓经吴国黄熊、曹绳武递藏,清爱新觉罗·道光帝四年归李宗瀚,内有王凤洲、王世懋、王良(Herre)常、王文治、陆恭、李宗瀚等人题记,声名远播,弥足爱戴。

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魏栖梧《善才寺碑》

唐魏栖梧《善才寺碑》,同为传世仅存宋拓孤本。原石久佚,拓本原来“魏栖梧书”等字旧时即被人挖去,换来“褚河南书”字样,以抬高身价。其余,原唐开元公斤年,“开元”两字由碑文内“神龙”二字移换,原“开元”二字未剪失,顺入碑文内。有大家以为“或在宋时已伪装褚登善题款”,用以牟取利益。此剪裱孤本,有明末冯铨题跋两行,安岐旧藏,翁方纲、阮元等跋。翁方纲依据欧阳文忠《集古录》等书考出魏书,“洗出真面”。

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褚河南《孟法师碑》 日本三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

隋丁道护《启法寺碑》,原石故事在西藏桂林,早佚。欧文忠、米德阳以致赵明诚都对丁道护很依赖,以为其与虞世南、欧阳询雁行。丁道护的书迹流传甚稀,存世唯有此唐拓孤本,原为宋教头贾似道所藏,有印,并有什么义门题签,陆恭、翁方纲、李宗瀚各家题跋。民初从李氏散出,归罗振玉。李氏原有印本传世,后罗氏又在日影印流布。原来大约经罗氏卖给东瀛香四川大学西氏收藏,从此“侯门似海”殊少露面。2005年,东博开办“书之宝贝”展,那时候梦想能将此本借到展出,为此曾专函约请,但当时收藏家刚刚驾鹤归西,他的老婆纵然认为设置交易会是一件善事,但要么婉言谢绝了邀约。

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隋 丁道护《启法寺碑》

当初李宗瀚叁拾陆岁得褚登善《孟法师碑》,三十七岁得虞世南《夫子庙堂碑》和魏栖梧《善才寺碑》,并在肆十六岁收得隋丁道护《启法寺碑》。八载劳顿蒐罗,四件传世孤本终于到手,兀自开心不已,后于1823年春季爰笔写下“唐宋秘妙,真则称丁。虞髓褚骨,魏罕有名。得一已绝,矧四难并。珍逾赵璧,不出户庭”的题记,表达了“子孙永保”之意,可知“临川四宝”是他自己遴选的结果。

除此以外,李宗瀚对友好热爱的碑帖珍护有加,当中最棒的事物方面都要盖上“宝”字圆印和“心赏”葫芦印。以前有据他们说她的储藏还应该有“十宝”之说,后来学者研商开采,其实有“宝”印的碑帖也不停四件或十件。此番“临川四宝”露面,每本有特意的玻璃橱柜独立体现,为展览增色不菲。

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褚河南《孟法师碑》 东瀛三井听冰阁藏 李宗瀚旧藏本

李宗瀚的藏品,后来有过多注入东瀛,极其是三井家族,现为三井回想油画馆收藏。二十世纪初,三井家族中的三井高坚,笃爱艺事,嗜好收藏。倚仗富厚资财,委托基友盛名篆刻家河井荃庐往来中夏族民共和国,自便蒐罗金石碑版,收获各类善本碑帖,达百余种,堪当唐拓孤本十数,宋拓则愈半百。当年那一个著名商品皆深藏于三井高坚的听冰阁中,秘不示人长达六十余年。直到二十世纪末,才移入财团法人性质的三井文库,即以后的三井回忆美术馆,定期开放体现。

此番日本首都颜真卿特别展销会,三井记忆美术馆特别惠借出26件碑帖名品参加展览,件件珍贵和稀有相当。除上述“四宝”外,宋拓《孔颖达碑》也很宝贵,别的清初乾嘉旧拓或晚近所拓,全漫漶凿毁,余无几字,而此本存字多达1700余,当之无愧为“海内第一本”。其它,宋拓孤本唐神龙元年《祝綝碑》,还也可以有《集王圣教序》李春湖本(三井同不日常候还借出一松烟拓本)等,均曾为临川李氏所藏珍物。

别的还会有,宋拓孤本《潮州罗池庙碑》,韩吏部撰文,碑原在罗池庙内,久佚不存,为中唐书法家沈传师存世的举世无双小说。此本历经王铎、翁方纲、何绍基、罗振玉等递藏。唐郑云逵《卫仲卿业碑》也是宋拓孤本,曾经隋代书法家倪云林收藏,并入清内府,著录于《石渠宝笈三编》,还应该有明内库本柳公权《玄秘塔碑》、裴休《圭峰禅师碑》等等,也都以三井家族的宝贵旧藏。

南陈书法绕不开欧阳询,更绕不开他的号曰“天下无双甲骨文”《百分之七十宫醴泉铭》。本次大展为此也做足小说,不但展出七件五分之四宫拓本,包罗六件剪裱本一件整拓本,更从福井市立美术馆借来仇实父《七成宫图》,李成《读碑窠石图》和郭忠恕《明皇避暑宫图》三件美术小说助阵,纵然那三件作品并非真笔,但都流传有序且形形色色,大大进步了这一专题的现场魅力。

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宋 郭忠恕《明皇避暑宫图》 饭冢市立美术馆内藏品

六本十分七宫碑帖册页中,三井纪念雕塑馆一家就拿出了三件,並且品质远超其他数本。个中吴国李鸿裔旧藏的那本,虽略晚于该碑存世最善的李琪本,但瘦硬劲挺,洵为难得的西楚佳拓。别的三井还提供了一件庆历本欧阳询《化度寺碑》参展,原为清吴荣光藏本,南梁李东阳旧藏,翁方纲考出是金朝拓本中拓制时间最先的一本,同样珍重。

当然还应该有著名的《石鼓文》拓本,宋拓善本以西夏范氏蓬莱阁藏本和锡山安国“十鼓斋”中“先锋”、“中权”、“后劲”诸本最负盛誉。无助范本于清高宗年间不慎毁于火灾,而安氏三本最后也辗转售于三井家,上世纪三十年间郭鼎堂旅日里面,即据以写成名牌的学术小说《石鼓文研商》。这次日本东京特别交易会中,“中权本”亦赫然在列。近期有本国学者对此三本提议争议,俟异日当有新的切磋发掘。

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