王羲之头号真爱粉永利网址:,李世民的书法艺

在中国书法史上,唐太宗李世民以首创行书刻碑而著称于世。著名的《温泉铭》,便是其以行书入碑的代表作。李世民是我国历史上一位杰出的帝王,他不仅将封建社会推向鼎盛时期,而且身体力行地倡导书法,促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。在他的大力倡导下,一时社会上学习书法蔚然成风,出现了许多优秀的大书法家。像“唐初四杰”欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷就是其中的代表人物。李世民还设立弘文馆,开创书学,规定“艺术取仕”,这一系列措施的采取和实施,极为有效地培养和强化了书法的社会群众基础。唐太宗贞观十四年,自真草书屏风以示群臣,笔力遒劲为一时之绝。尝谓朝臣曰:“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。”又云:“吾临古人之书,殊不能学其形势,惟在其骨力。及得骨力,而形势自生耳。”清代大学者钱大昕在评价他的《晋祠铭》时曾说:“书法与怀仁《圣教序》极相似,盖其心摹手追乎右军者深矣!”

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他以智永、王羲之法书为师,精研古法,自出机杼。流传至今的作品有《温泉铭》和《晋祠铭》。《温泉铭》是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文。此碑立于贞观二十二年,即唐太宗临死前一年。原石早佚,1900年发现于敦煌石窟,现藏于法国巴黎图书馆。《温泉铭》书风激跃跌宕,字势多奇拗。此碑书法不同于初唐四家的平稳和顺,而有王献之的欹侧奔放。书法视频。有人认为太宗书法在大王和小王之间,但从作品看,似更多地得之于王献之。《晋祠铭》全称《晋祠之铭并序》,唐太宗撰文并书。碑高195厘米,宽120厘米。现存山西太原晋祠贞观宝翰亭内。杨宾《大瓢偶笔》称赞其字:今观此碑,绝以笔力为主,不知分间布白为何事,而雄厚浑成自无一笔失度。此碑书法浑然天成,笔画结实爽利。

唐太宗李世民在书法史上也占有极其重要的地位,,他倡导书学,竭力推崇王羲之的书法,并首创以行书入碑,可以称上古今帝王书法之冠,为唐代的书法繁荣作出了不可磨灭的贡献。他其存世作品有《温泉铭》、《晋祠铭》、《屏风帖》等。

王羲之

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《晋祠铭》是唐太宗于贞观二十一年所书并刻石。原石在山西太原晋祠,,铭文亦为行书字体,共28行,每行44—50字不等。从艺术风格来看,当属李世民学习研究王羲之书法的代表之作。其书作被宋代朱长文列为“妙品”,并在其《续书断》中这样评价唐太宗的书法:“翰墨所挥,遒劲妍逸,鸾凤飞歙,虬龙腾跃,妙之最也。”《温泉铭》是唐太宗于贞观二年所书,拓本原藏于敦煌“藏经洞”,被法国人伯希和于1908年从守窟的王道士那里骗去,现藏法国巴黎博物馆。

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王羲之作为一代书圣,从古至今,俘获粉丝无数,其中唐太宗李世民对王羲之的书法就非常的痴迷。

王羲之作为一代书圣,从古至今,俘获粉丝无数,其中唐太宗李世民对王羲之的书法就非常的痴迷。

更多书法欣赏

唐太宗 李世民行书《气发帖》

王羲之头号真爱粉:唐太宗李世民

王羲之头号真爱粉:唐太宗李世民

贞观十四年,李世民将自己的真草书屏风以示群臣,笔力遒劲为一时之绝。尝谓朝臣曰:“书学小道,初非急务,时或留心,犹胜弃日。凡诸艺业未有学而不得者也,病在心力懈怠,不能专精耳。”又云:“吾临古人之书,殊不能学其形势,惟在其骨力。及得骨力,而形势自生耳。”

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唐太宗李世民

唐太宗李世民

唐太宗 李世民行书《气发帖》

唐太宗李世民,是我国历史上一位杰出的帝王,他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期,而且身体力行倡导书法,促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他尤爱王羲之书法,甚至开创了以行书刻碑的先河。

唐太宗李世民,是我国历史上一位杰出的帝王,他不仅把我国封建社会推向鼎盛时期,而且身体力行倡导书法,促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他尤爱王羲之书法,甚至开创了以行书刻碑的先河。

释文:数日来气发,今旦服一饮子,不得相见,有事进状。敕中(书门下三品,廿七日。)

唐代的《徐氏法书记》记载:“太宗於右军之书,特留睿赏,贞观初下诏购求,殆尽遗逸”。也就是说,李世民刚一当上皇帝,就开始迫不及待要为王羲之花钱了,并且发誓要把王羲之的作品全部买光光。

唐代的《徐氏法书记》记载:“太宗于右军之书,特留睿赏,贞观初下诏购求,殆尽遗逸”。也就是说,李世民刚一当上皇帝,就开始迫不及待要为王羲之花钱了,并且发誓要把王羲之的作品全部买光光。

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《王羲之传论》

《王羲之传论》

皇帝下诏书效果自然立竿见影,按《叙书录》所写,李世民当时收集了王羲之的墨迹3000多幅,并将其装订成书卷,印上“贞观”二字。

皇帝下诏书效果自然立竿见影,按《叙书录》所写,李世民当时收集了王羲之的墨迹3000多幅,并将其装订成书卷,印上“贞观”二字。

不过“追星无止境”的李世民表示这仍然不够,一定要亲自下场为偶像呐喊一番。二十四史之一的《晋书》成书于贞观二十二年,书中有李世民亲自撰写的4篇史论,其中之一就是《王羲之传论》。

不过“追星无止境”的李世民表示这仍然不够,一定要亲自下场为偶像呐喊一番。二十四史之一的《晋书》成书于贞观二十二年,书中有李世民亲自撰写的4篇史论,其中之一就是《王羲之传论》。

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因《晋书》中有李世民写的4篇史论,故书中有“唐太宗文皇帝御撰”字样

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在史论中,李世民把钟繇、王献之等书法家挨个点评了一通,并给每个人都挑了堆毛病,然后直接放话说“详察古今,研精篆、素,尽善尽美,其惟王逸少乎”,“其余区区之类,何足论哉”!

在史论中,李世民把钟繇、王献之等书法家挨个点评了一通,并给每个人都挑了堆毛病,然后直接放话说“详察古今,研精篆、素,尽善尽美,其惟王逸少乎”,“其余区区之类,何足论哉”!

为了突出偶像的完美,不惜贬低别人,这个别人里甚至还包括偶像的儿子!李世民追起星来的疯狂程度直逼现在。

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冯承素神龙本《兰亭序》

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还有最知名的故事,就是唐太宗痴迷王羲之的《兰亭序》,以至于在驾崩之前也不忘嘱托儿子把《兰亭序》一块陪葬,于是《兰亭序》的真本,后人再也无缘看到。

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唐太宗行书得王羲之神髓

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亲眼看过、学习过那些著名法帖的唐太宗书法想必也不差,那么,他的字到底写得怎么样呢?下面一起来看看唐太宗的书法。

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唐太宗《温泉铭》拓本

唐太宗《温泉铭》拓本

《温泉铭》为唐太宗李世民手书碑刻拓本,是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文,原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞,现藏于巴黎国立图书馆。它是我国书法史上第一部行书刻碑。

《温泉铭》为唐太宗李世民手书碑刻拓本,是唐太宗为骊山温泉撰写的一块行书碑文,原石已遗失。拓本原藏敦煌藏经洞,现藏于巴黎国立图书馆。它是我国书法史上第一部行书刻碑。

《温泉铭》不仅文辞优美,而且书法艺术实属上乘,为历代所称颂,堪称精品。其书中孕育着书圣王羲之、王献之草书“飘若浮云、矫若惊龙”的风韵。

《温泉铭》不仅文辞优美,而且书法艺术实属上乘,为历代所称颂,堪称精品。其书中孕育着书圣王羲之、王献之草书“飘若浮云、矫若惊龙”的风韵。

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唐太宗《晋祠铭》

唐太宗《晋祠铭》

《晋祠铭》为唐太宗书法艺术的代表作,是李世民唯一传世的碑刻,也是一篇融其政治思想、文学书法艺术于一体的旷世之作。《晋祠铭》从碑成之日起人们就争相拓摹,被誉为仅次于《兰亭序》的艺术瑰宝。唐太宗还曾将其拓片作为礼物赠给外国使节。

《晋祠铭》为唐太宗书法艺术的代表作,是李世民唯一传世的碑刻,也是一篇融其政治思想、文学书法艺术于一体的旷世之作。《晋祠铭》从碑成之日起人们就争相拓摹,被誉为仅次于《兰亭序》的艺术瑰宝。唐太宗还曾将其拓片作为礼物赠给外国使节。

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唐太宗 草书 《屏风帖》拓本

唐太宗 草书 《屏风帖》拓本

《屏风帖》拓本为宋嘉泰四年王允初刻于余杭,此册《旧拓唐太宗屏风帖》为周退密先生所藏,后有施蛰存先生长跋。

《屏风帖》拓本为宋嘉泰四年王允初刻于余杭,此册《旧拓唐太宗屏风帖》为周退密先生所藏,后有施蛰存先生长跋。

因碑已缺了右上角,《屏风帖》故称“折角碑”。1937年,日本鬼子侵占余杭,大肆焚掠,碑不知去向,仅存碑拓。当地政府几十年来曾多次许重金寻访碑的下落,至今未有结果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑,立于文渊亭。

因碑已缺了右上角,《屏风帖》故称“折角碑”。1937年,日本鬼子侵占余杭,大肆焚掠,碑不知去向,仅存碑拓。当地政府几十年来曾多次许重金寻访碑的下落,至今未有结果。而今余杭人摹碑拓刻成此碑,立于文渊亭。

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