高清大字,两宋辽金书法

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黄鲁直《诸上座大篆卷》纸本,甲骨文 33×729.5 约元符七年(1100年)新加坡紫禁城博物院藏

黄黄庭坚《诸上座帖》,宋体,纸本,宽33cmx长727.5cm。《诸上座帖》是宋黄豫章先生为亲朋李任道所录写的五代宛城高僧文益的《语录》,全文系佛家佛语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“十堰”、“悦生”,元“危素私印”,明李贞伯、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏西夏高宗内府,后归贾似道,南宋递藏于李贞伯、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,爱新觉罗·弘历时收入内府,至清末流出宫外,为张伯驹先生所得,后贡献给国家,现藏香港(Hong Kong)紫禁城博物院。

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黄山谷书法欣赏黑体【诸上座贴】局地01

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黄鲁直《诸上座草书卷》(局地——请点击右键下载 [1][2][3][4][5][6][7][8][9][10])

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黄鲁直小篆《诸上座帖》

    黄鲁直书法欣赏,诸上座贴为山谷晚时代表作,深得怀素楷书遗意,如龙搏虎跃而又圆婉超然,驰骋之极,而又笔笔不放,取势侧欹,左右开张,墨色枯润相映,布白天趣盎然,可谓气势雄伟,超脱凡俗脱俗,似有禅家气息。在《语录》后黄氏又作大字行宋体自识一则,结字内紧外松,出笔长而挺拔有力,大起大落,气势开张,一卷书法兼备二体,互相映衬,尤为罕见,是其晚年大笔。

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黄鲁直《诸上座燕书卷》(高清局地——暂不提供)
  《诸上座楷体卷》,约书于元符四年(1100年),纸本,金鼎文。凡九十二行,四百七十七字,33×729.5毫米。署款:“山谷老人書。”“书”字上钤“黄鲁直”朱文方玺。后纸有明吴宽,清梁清标题跋各一段。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“湖州”、“悦生”,元“危素私人姓名印”,明李范庵、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏南陈高宗内府,后归贾似道,清代递藏于李范庵、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,弘历时收入内府,至清末流出宫外,为张伯驹先生所得,后捐赠给国家,现藏北京紫禁城博物馆。
  此卷是黄庭坚为其友李任道抄录的五代顺德释《文益禅师语录》,是其宋体精品之一。此卷为山谷晚时代表作,深得怀素陶文遗意,如龙搏虎跃而又圆婉超然,驰骋之极,而又笔笔不放,取势侧欹,左右开战,墨色枯润相映,布白天趣盎然,可谓气势雄伟,超脱凡俗脱俗,似有禅家气息。黄黄庭坚《山谷自论》云:“余学大篆三十余年,初以周越为师,故二十年激昂俗气不脱,晚得苏才翁、子美书观之,乃得古人笔意。其后又得张太师、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行行书自识一则,结字内紧外松,出笔长而挺拔有力,一波三折,气势开张,一卷书法兼备二体,相互烘托,尤为罕见,是其晚年力作。明都穆《深意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书法和绘画记》、张丑《清河书法和绘画舫》、《清河见闻表》、卞永誉《式古堂书法和绘画汇考》,清孙承泽《戊戌消夏记》、清内府《 石渠宝笈·初编》等书著录。

诸上座为复只

纸本,手卷,草书,

    诸上座贴是黄黄庭坚为其友李任道抄录的五代荆州释《文益禅师语录》,是其石籀文精品之一。黄黄山谷《山谷自论》云:余学燕书三十余年,初以周越为师,故二十年激昂俗气不脱,晚得苏才翁、子美书观之,乃得古代人笔意。其后又得张左徒、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。

释文:诸上座爲复只要弄唇嘴,爲复别有所图,恐伊执着,且执着甚麽,爲复执着理,执着事,执着色,执着空,假诺理,理且作麽生执,借使事,事且作麽生执,着色,着空亦然,山僧所以寻尝向诸上座道,十方诸佛,十方善知识时尝垂手,诸上座时尝接手(以下点去十六字),十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也,甚麽处是诸上座接手处,还应该有会处会取好,莫未会得,莫道揔是都来圆取,诸上座傍家行脚,也须审谛着些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在衆见此多矣,古圣所见诸境,唯见自心,祖师道,不是风动幡动,风动幡动者心动,但且恁麽会好,别无亲于亲处也,僧问,怎样是不生灭底心,向伊道,那么些是生灭底心,僧云,争奈学人不见,向伊道,汝若不见,不生不死底亦非,又问,承教有言,佛以一音解说法。衆生随类各得解,学人如何解,向伊道,汝甚解前问已是不会古代人语也,因甚,却向伊道,汝甚解,何处是伊解处。莫是于伊分中,便点与伊,莫是爲伊不会问,却反射伊麽,决定非此道理,慎莫错会,除此两会,别又怎样商量,诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作麽生会,若会得一音解说,不会得随类各解,恁麽道莫是有过无过,说麽莫错会好,既不恁麽会说一音解说,随类得解,有个下跌,始得每一日空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得,古时候的人道,一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁麽会取。
  此是大女婿出生死事,不可草草便会。拍盲小鬼子往往见便下口,如瞎驴吃草样,故草此一篇,遗吾友李任道,明窗净几,它日亲见古代人,乃是相见时节,山谷老人书。
【资料参照他事他说加以考察】紫禁城博物馆网站
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92行,纵33cm,横729.5cm。

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要弄唇嘴为

法国首都紫禁城博物院藏。

黄黄庭坚书法欣赏小篆【诸上座贴】局地02

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    诸上座小篆卷,约书于元符四年,纸本,陶文。凡九十二行,四百七十七字,33X729.5毫米。此帖初藏西楚高宗内府,后归贾似道,明代递藏于李少卿、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,爱新觉罗·弘历时收入内府,至清末流出宫外,为张伯驹先生所得,后贡献给国家,现藏新加坡紫禁城博物馆。署款:“山谷老人書。”“书”字上钤“黄黄山谷”朱文方玺。后纸有明吴宽,清梁清题目跋各一段。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“运城”、“悦生”,元“危素私人姓名印”,明李甡、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。

复别有所图

《诸上座帖》是黄黄庭坚为亲朋李诸上座帖任道所录写的五代广陵僧人文益的《语录》,全文系佛家佛语。卷前后及隔水上钤宋“内府书印”、“衢州”、“悦生”,元“危素私人姓名印”,明李少卿、华夏、周亮工,清孙承泽、王鸿绪,近代张伯驹等鉴藏印。此帖初藏蜀刘开内府,后归贾似道,西楚递藏于李少卿、华夏、周亮工处,清初藏孙承泽砚山斋,后归王鸿绪,清高宗时收入内府,清末流出宫外,为张伯驹所得,后献给国家。明都穆《暗意编》、华夏《真赏斋赋注》、文嘉《钤山堂书法和绘画记》、张丑《清河书法和绘画舫》《石渠宝笈•初篇》等书有记录。

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此书学怀素的狂草体,笔意驰骋,气势苍浑雄伟,字法奇宕,如马脱缰,无所拘束,尤其能显得出书者悬腕摄锋运笔的高明书法艺术。黄山谷《山谷自论》云:“余学小篆三十余年,初以周越为师,故二十年感奋俗气不脱,晚得苏才翁、子美书观之,乃得古人笔意。其后又得张左徒、僧怀素、高闲墨迹,乃窥笔法之妙。”在《语录》后黄氏又作大字行宋体自识一则,结字内紧外松,出笔长而稳健有力,起起落落,气势开张,一卷书法兼备二体,相互搭配,尤为罕见,是其晚年力作。

黄鲁直书法欣赏小篆【诸上座贴】局地03

恐伊执著且

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    诸上座贴释文:诸上座爲复只要弄唇嘴,爲复别有所图,恐伊执着,且执着甚麽,爲复执着理,执着事,执着色,执着空,即使理,理且作麽生执,借使事,事且作麽生执,着色,着空亦然,山僧所以寻尝向诸上座道,十方诸佛,十方善知识时尝垂手,诸上座时尝接手(以下点去十六字),十方诸佛诸善知识垂手处合委悉也,甚麽处是诸上座接手处,还大概有会处会取好,莫未会得,莫道揔是都来圆取,诸上座傍家行脚,也须审谛着些子精神,莫只藉少智慧,过却时光,山僧在衆见此多矣,古圣所见诸境,唯见自心,祖师道,不是风动幡动,风动幡动者心动,但且恁麽会好,别无亲于亲处也,僧问,如何是不生灭底心,向伊道,那多少个是生灭底心,僧云,争奈学人不见,向伊道,汝若不见,半死不活底亦不是,又问,承教有言,佛以一音演讲法。衆生随类各得解,学人如何解,向伊道,汝甚解前问已是不会古人语也,因甚,却向伊道,汝甚解,何处是伊解处。莫是于伊分中,便点与伊,莫是爲伊不会问,却反射伊麽,决定非此道理,慎莫错会,除此两会,书法录制。别又怎么钻探,诸上座若会得此语也,即会得诸圣揔持门,且作麽生会,若会得一音解说,不会得随类各解,恁麽道莫是有过无过,说麽莫错会好,既不恁麽会说一音演讲,随类得解,有个下跌,始得每天空上来下去,又不当得人事,且究道眼始得,古代人道,一切声是佛声,一切色是佛色,何不且恁麽会取。此是大女婿出生死事,不可马虎便会。拍盲小鬼子往往见便下口,如瞎驴吃草样,故草此一篇,遗吾友李任道,明窗净几,它日亲见古时候的人,乃是相见时节,山谷老人书。

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更加多黄庭坚书法欣赏

不懈甚麽为

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复执著理

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坚决事执

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著色执著

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空假若理理且作

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麽生执假设事

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事且作麽生执

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著色著空亦

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然山僧所以寻尝

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向诸上座道十方

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诸佛十方善知

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识时尝垂手诸

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首席时尝接手

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{...以下点去十六字}

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{...以下点去十六字}

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{...以下点去十六字}十方诸

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佛诸善知识

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垂手处合委悉

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也甚麽处是诸

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首席接手处

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再有会处会取

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好莫未会得莫道

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揔是都来圆

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取诸上座傍家

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行脚也须审

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谛著些子精

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神莫只藉少智

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慧过却时西峡

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僧在众见此多

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矣古圣所见诸境

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唯见自心祖师

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道不是风动幡

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动风动幡动者心动

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但且恁麽会好

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别无亲於亲处

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也僧问怎么样是不生

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灭底心向伊道

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不行是生灭

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底心僧云争奈学

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人不见向伊道汝

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若不见半死不活

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底亦不是又问承

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教有言佛以一

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音解说法众生

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随类各得解

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学人怎么着解向伊

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道汝甚解前问

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已是不会古时候的人语

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也因甚却向伊道汝

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甚解何处是伊

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解处莫是于

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伊分中便点

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与伊莫是为伊

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不会问却反射伊

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麽决定非此道

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理慎莫错会除

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此两会别又何以

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情商诸上座

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若会得此语也即

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会得诸圣揔持

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门且作麽生会若

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会得一音解说不

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会得随类各解

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恁麽道莫是有

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过无过说麽

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莫错会好既不你

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麽会说一音阐述

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随类得解有个

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下落始得天天

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空上来下去又不

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当得人事且究道

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眼始得古时候的人道一切

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声是佛声

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一切色是佛色

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何不且恁麽会取

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此是大女婿出

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生死事不可

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投机取巧便会拍

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盲小鬼子往往

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见便下口如

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瞎驴吃草

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样故草此

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一篇遗吾友

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李任道明窗

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净几它日亲

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见古时候的人乃是

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碰到时节

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山峡老人书

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