他是闽侯的,小说作家

    严复书法在学者圈内也属有时佼佼者。严复书法墨迹中行书最多。在上海博古斋所藏楹联集中有一幅严复的对联精品:“谢安舟揖风还起,庚信文章老更成”,整体看上去像似一挥而就,但写得却秀逸萧散,洒脱自然。其在对联上的落笔精妙,含筋抱骨,显示了一代书家那种自信而又含蓄的不凡功力。从而得知他虽生于清代同光年间,受何绍基、翁同龢一点影响,但他的书法主要是颜真卿的底子,不见“馆阁”的流行时风。

永利网址 1 姓名:严复 国籍: 中国 年代:1854~1921 职位:
    姓名:严复
    性别:男
    出生年月:1854~1921
    籍贯:
    民族:汉
   
   
      严复,原名宗光,字又陵,近代资产阶级启蒙思想家,翻译家。1871年(同治十年)毕业于福州船政学堂。1877年(光绪三年)派赴英国格林尼治海军大学学习,其间广泛接触西方资产阶级自然科学和社会政治学说。1879年回国,任福州船政学堂教习。次年任天津北洋水师学堂总教习,后升任总办。甲午战争后,深感国势日危,先后发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文,抨击封建专制,主张向西方学习。
   
      1895~1898年翻译T.H.赫胥黎的《天演论》,以“物竞天择,适者生存”的进化论观点唤起国人救亡图存,“自强保种”,对近代思想界影响极大。1897年主办《国闻报》。是当时影响最大的报纸之一。戊戌变法后,至宣统元年(1909),先后译出《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》等书,是近代中国系统地介绍和传播西方资产阶级政治学说和思想文化制度的第一人。首倡“信、达、雅”的翻译标准,至今仍被推崇。1900年在上海参加唐才常组织的中国国会,任副会长。1905年协助创办复旦公学,为第二任校长。1912年京师大学堂更名为北京大学校,任首任校长。辛亥革命后,严复趋于保守。1915年参加筹安会。提倡尊孔,诋毁五四运动。
   
     
   
      《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》;
   
      译著《原富》、《群学肄言》、《群己权界论》、《社会通诠》、《法意》、《名学浅说》、《穆勒名学》 

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    严复在题跋书法作品《麓山寺碑》一文中,评点了李北海的结体用笔之后,笔锋一转,又另外发了一番感言:“书法七分功夫在用笔,笔及纸时,毫必平铺,锋必藏画,所谓如印印泥者,言均力也,如锥画沙者,言藏锋画也。解此而后言点画,言使转,言增损,言赏会,至于造极,其功夫却在书外矣。虽然耽书,终是玩物丧志”等等,像这样的题跋还有很多。

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摘要: 严复_严复简介_严复天演论严复翻译的《法意》 严复其人,我们更多是在中学课本里知道了这个人,他是中国资产阶级的启蒙思想家,严复的思想主张是什么?能让这么多年后的人们还深深敬佩。 严复简介 严复,出 ...

    严复先生于书法不仅精于艺术实践,同时还在创作理论上时有自己的独立想法,这对一位学贯中西的大思想家翻译家来说是颇为难能可贵的。 据说他在帮助马相伯创办复旦公学并任监督期间,除亲自批阅学生翻译作品外,还时常亲自撰拟和抄写学校布告,其字秀逸、辞句骄丽,使得其布告贴出后没多天,就被同学揭下保存,一时也传为佳话。

▲视频来源:闽侯电视台

永利网址,严复生平经历

1854年1月8日(咸丰三年十二月十日)严复出生于今福建 候官县盖山镇阳岐村一中医世家。1866年严复父亲病逝,学馆中辍,严复放弃走科举“正途”。1867年入福州船政学堂学习驾驶,改名宗光,字又陵。1871年福州船政学堂毕业,为该学堂第一届毕业生,先后在“建威”、“扬武”两舰实习5年。1872年取得选用道员资格,改名复,字几道。1877年3月赴英国学习海军,与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。1879年6月毕业于伦敦格林威治的皇家海军学院(Royal Naval College),回国后,被聘为福州船政学堂后学堂教习。1880年到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂“洋文正教习”,学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。1889年报捐同知衔,以知府选用,派为北洋水师学堂会办。1890年升为北洋水师学堂总办,但因与李鸿章不合,有意退出海军界,另谋发展。1891年10月8日严复获得候选道的官衔。1895年中日甲午战争后在天津《直报》发表《论世变之亟》、《原强》、《辟韩》、《救亡决论》等文,主张变法维新、武装抗击外来侵略。1896年创办俄文馆,并任总办,俄文馆为中国最早的俄语学校;帮助张元济在北京创办通艺学堂;9月24日捐款100元资助梁启超与汪康年在上 海创办的《时务报》。1897年和王修植、夏曾佑等在天津创办《国闻报》和《国闻汇编》,宣传变法维新;将《天演论》在《国闻报》报上连续发表。1898年光绪帝命严复来京觐见,阐述变法主张;改捐同知;撰《上光绪皇帝万言书》;9月《国闻报》因报道戊戌政变的详情,被清政府勒令停办。1900年义和团运动爆发,严复离开天津,避居上海;参加汪康年、唐才常发起的“中国议会”,被选为副会长;创办名学会,讲演名学。1901年应开平矿务局总办张冀邀请赴天津主开平矿务局事,后任该局总办。1902年赴北京任京师大学堂附设译书局总办。1904年辞去京师大学堂附设译书局总办一职,回到上海。1904年冬发生开平矿务局诉讼事件,被邀前往英国伦敦进行交涉。1905年孙中 山由美 洲到达英国,特意去拜访严复,二人进行了长时间的会谈。回到上海,协助马相伯创办复旦公学。1906年,任复旦公学校长,为该校第二任校长;被安 徽巡抚恩铭聘去任安庆任安徽师范学堂监督。1907年恩铭被刺,严复离开安徽师范学堂。1908年在北京任学部审定名词馆总纂。1909年5月被派充为宪政编查馆二等咨议官、福建省顾问官。1910年1月17日(宣统元年十二月七日)清廷赐予文科进士出身。1910年海军部授为协都统,后任资政院议员。1911年创作大清国歌《巩金瓯》。1912年京师大学堂更名为北京大学校,任首任校长;11月辞去校长职务。1913年总统府外交法律顾问。1914年1月26日被举为约法会议议员;后被任为参政院参政。宪法起草委员。1915年5月严复被袁世凯聘为宪法起草员;8月23日筹安会宣布成立,严复列名为筹安会的发起人,支持袁世凯复辟帝制。1916年袁世凯死后,国会要求惩办祸首及筹安会六君子,严复避祸于天津。1920年因哮喘病久治无效,回到福州养病。1921年10月27日在福州郎官巷住宅与世长辞,终年69岁。

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严复人物评价

    郎咸平接受了媒体关于严复的访谈中说:他最后只成为了中国历史上一颗耀眼的彗星。他的悲剧就是在当时特殊环境下,他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人。但老天爷开了中国一个大玩笑,让他止步于天演论和以英国哲学思想为主的翻译工作。当时甚至到现在的中国都难以理解他深邃思想,从而造成后继无人的宭境 ,因此使得他的止步让今夭的中国都缺乏一个指导中国往何处去的哲学思想一只有读懂严复的悲剧才能理解中国现在的悲哀。

原标题:【首邑讲坛】他是闽侯的“老学究”,康有为也曾称赞他为“精通西学第一人”...

严复_严复简介_严复天演论严复翻译的《法意》 严复其人,我们更多是在中学课本里知道了这个人,他是中国资产阶级的启蒙思想家,严复的思想主张是什么?能让这么多年后的人们还深深敬佩。 严复简介 严复,出生在一八五四年的福建侯官县的一个中药世家的家庭中。在严复十二岁的时候,他的父亲病逝。当时正在学馆上学的严复中途辍学,放弃了旧时代的科举之路。后来他进入到福建船政学堂进行驾驶学习,在一八七一年顺利毕业,是福建船政学堂的第一批学员。在光绪三年二月,严复只身前往英国学习海军,期间结识中国派往英国的大臣郭嵩焘。两年后学成回国,任职福建船政学堂的教习。而后严复在光绪十六年获得候选道的官衔。 在甲午战争后,严复深深感受到国家陷入沉陷,留学过的他看过资本社会 西方国家的好。于是开始在报上发表一系列唤醒国家改革的文章,如《救亡决论》、《论世变之亟》等文章。在一八九五年到一八九八年对赫胥写的《天演论》进行了翻译,更向国人喊出“物竞天择,适者生存”的观点,为激起消沉的世人。而后严复又翻译了《原富》、《群己权界论》、《名学浅说》等文章,是中国史上第一个将西方文化引入中国的思想家和翻译家。 严复的思想主张 曾经被中国总理李克强参观故居的严复,是什么吸引了总理在考察期间要去他的故居拜访呢。原因就是严复的思想主张。虽然严复已经过世多年,是上个世纪的人物,但严复的思想主张一直影响至今。 严复是1854年出生在福建中药世家的普通小孩。他早年放弃旧社会的科举,出国留学过,是当时中国第一批留洋派的人物之一。也是因为看过西方资本主义国家的幸福,与当时陷入沉沦的中国,激发了他想要唤醒国人斗志的心。 严复是第一个将西方文化引入中国的思想家和翻译家。在甲午战争爆发后,他开始先自己着笔写了《救亡决论》、《论世变之亟》等一系列唤醒国家改革的文章。后来他觉得西方资本主义宣扬的那一套思想很值得借鉴,于是他便开始了翻译国外著作的道路。慢慢将人们的视野转向西方的资本主义文化上。 在1898年严复接触到赫胥,对他的著作赫胥感到十分震惊,那不是中国正需要的醒人观点吗。他开始翻译《天演论》希望能让更多的人看到,告诉国人,“物竞天择,适者生存”才人类生活在社会中必须要知道的。严复_严复简介_严复天演论 严复是个维新派思想家,他反对一成不变,知道跟着环境变化的必要性,重要性。严复的思想主张深深影响了当时一度低沉的中国人民。在戊戌变法后,他就将自己投入在翻译西方思想文化的事情中,为将正确的思想主张弘扬出去。

    严复曾赴英留学两年的时间里醉心研究西方的政治经济制度,阅读了大量的西方哲学家思想家的著作,给他的一生带来极其重要的转变。回国后在发愤苦读中国旧籍的同时,他继续孜孜不倦地钻研和翻译西方学说,并翻译了亚当斯密的《原富》、孟德斯鸿、达尔文、赫肯黎等著作,给他的一生带来极其重要的转变,成为当时一位真正能学贯中西的大学问家。其中他对赋税的职能、作用有较深刻的认识,认为纳税是公民的义务,而政府征税后要用之于民。       除了思想家和翻译家外的严复,其还是一位享有大名的教育家和书法家。他早年受到的严格教育依然为他的传统国学打下了深厚的根基。一九一二年五月,京师大学堂更名为北京大学时,学贯中西的严复先生以京师大学堂总监督之职就顺理成章成了北大历史上的首任校长,尽管时间很短,仅八个月,但意义却非凡。严复要求维新变法,却又主张“惟不可期之以聚。”“除而不骤”的具体办法就是要通过教育来实现,即在当时的中国,要实行君主立宪,必须开民智之后才能实行,严复的一个突出思想特点是“教育救国论”。       严复出生于福建侯官(今福州)一个普通医生家庭,祖父曾中过举人,在一个县里做过小官,严复儿时的聪慧以及读书写字的胜人一筹,七岁时,就一直跟着“邑中宿濡”及拔贡生们读四书五经,一八六六年,由左宗棠创办的福州第一所海军学堂—福州船政学堂招考,十四岁的严复赴考,揭榜后即以第一名成绩录取。一八七七年严复又奉派到英国入格林威治海军学院学习,两年后“海归”,其后二十年来一直未脱离海军界。先任福州船政学堂教习,后任天津北洋水师学堂总教习(教务长)、会力、(副校长)、总力、(校长)等。严复任总办的北洋水师学堂曾被时人推崇为“实开北方风气之先,立中国兵舰之本”。作为一所新式海军学校,该校二十年间为社会培养了许多人才,如民国大总统黎元洪、南开大学校长张伯苓以及北洋大学教务提调王劭廉(同时兼任直隶学务公所议长、直隶咨议局议长)、著名翻译家伍光建等。       虽说严复先生是近代思想先行者,但晚年的他是一名保守派人物,后来反对共和,赞成帝制,他发起筹安会,支援袁世凯复辟帝制,又同情张勋复辟。他嘲笑胡适等新文学革命派是“如春鸟秋虫,听其自鸣自止可耳”。严复被列为“筹安六君子”之一,这对原本是“传播西方近世思想第一人”实乃莫大之讽刺。鲁迅先生说:“先驱者本是容易变成绊脚石的。”所以晚年的严复颇为抑郁清冷,感慨国事,“不觉老泪如绠”。他在给朋友的书札中写道:“还乡后,坐卧一小楼,看云听雨之外,有兴时,稍稍临池遣日。”      尽管如此,但严复先生对中国近代思想启蒙所作出的卓越贡献也足以不朽了,有着不可磨灭的功劳,一九九八年,北京大学在《天演论》翻译出版的百年之际,专门于未名湖畔树起了严复的铜像,就是为了纪念这位伟大的思想家和他们的首任校长。

回顾严复的一生,他是一个放眼看世界的先行者,是中国近代翻译史上学贯中西、具有划时代意义的翻译家,是我国首倡完整翻译标准的先驱者。他一生献身于译介和传播西方思想文化,其思想具有深远的影响和世界意义,值得我们继承和发扬。

名家点评

  • 康有 为评

康有为称赞严复是“精通西学第一人”。

  • 梁启 超评

梁启超称赞严复“于中学西学皆为我国第一流人物。”

  • 毛泽 东评

毛泽东曾称赞他是“中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物”之一。

  • 胡适评

胡适称赞“严复是介绍近世思想的第一人”。

  • 李克强评

每个中国人都应该记住严复。严复学贯中西,是第一批“放眼看世界”的中国人。他向国人翻译介绍西学,启蒙了几代中国人,同时又葆有一颗纯正的“中国心”。

  • 郎咸 平评

严复像他最后只成为了中国历 史上一颗耀眼的彗星。他的悲剧就是在当时特殊环境下,他是唯一有能力了解西方浩瀚的哲学思想的中国人。但老天爷开了中国一个大玩笑,让他止步于“天演论”和以英国哲学思想为主的翻译工作。如果他向右进一步就能进入孕育军国主义的斯宾塞思想,向前进一步就能进入孕育现代法治化主义的康德思想,向左一步就能迸入孕育了社会主义的黒格尔马克思思想。但是,当时甚至到如今的中国都难以理解他深邃思想,从而造成后继无人的宭境 ,因此使得他的止步,让今天的中国都缺乏一个指导中国往何处去的哲学思想,只有读懂严复的悲剧,才能理解中国如今的悲哀。

严复书法作品欣赏

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严复天演论

《天演论》是自称为“达尔文的斗犬”的英国著名学者赫胥黎的讲演稿,严复翻译。主要讲述了宇宙过 程中的自然力量与伦理过程中的人为力量相互激扬、相互制约、相互依存的根本问题。严复天演论:内容简介严复以“信、达、雅”三条为翻译标准,其翻译的《天演论》《论自由》是研究中国近代思想史、中外文化关系史不可多得的好书。这些书已绝版多年,近期才少有出版。鲁迅说:一有闲空,就照例地吃侉饼、花生米、辣椒,看《天演论》。自然界的生物不是万古不变,而是不断进化的;进化的原因在于“物竞天择”,“物竞”就是生存竞争,“天择”就是自然选择;这一原理同样适用于人类,不过人类文明愈发展,适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。

    严复的书法特点:笔墨丰沛,章法妥贴而具法度。其中他的尺犊以及《天演论》的几页手稿,均用笔含蓄,儒雅清新,线条轻重徐疾富有节奏的特点,深得二王和颜书的风致。清内阁学士陈宝渠在《严君墓志铭》中言:“君邃于文学,虽小诗短札皆精美,为世宝贵,而其战术炮台建筑诸学,反为文学掩矣。”

严复,闽侯的“老学究”,中国近代最重要的资产阶级启蒙思想家,是系统地把进化论、自由主义等西学“真经”引入中国的第一人。他先后翻译了赫胥黎的《天演论》《原富》《名学》《法意》等。其中,影响最大、最深远的是《天演论》,“物竞天择,适者生存”这句名言就出自该书。严复提倡西学,反对洋务派“中学为体、西学为用”的观点。多次比较中学与西学:“中国最重三纲,而西人首言平等;中国亲亲,而西人尚贤;中国以孝治天下,而西人以公治天下;中国尊主,而西人隆民其于为学也,中国夸多识,而西人恃人力。总之,西学“于学术则黜伪而崇真。”康有为也曾称赞他为“精通西学第一人”。

社会总评

严复翻译了《天演论》等诸多西 洋学术名著,成为近代中 国开启民智的一代宗师。离开北洋水师学堂后,严复先后出任安徽高等学堂监督、复旦公学和北京大学等校校长,以教育救国为己任。辛亥革命后,他一度党附袁世凯,卷入洪宪帝制,为世人诟病。基于对国情民性的独特把握,严复终身反对革命共和,时持犯众之论,既不获解於当时,更致聚讼于后世。虽然如此,其立身行己且秉持特立独行的操守,学术政见有其一以贯之的原则,在翻译学上更是为一时之先,其风格思想影响了后期一大批著名翻译家。其众多译著更是留给后世的宝贵遗产。他的功过是非与成败得失,值得后世用心研究总结。虽然研究严复的论著已为数不少,但相对于他在近代中国思想史上的显赫地位而言,还远远不够,尚待学界进一步挖掘材料、变换视角、革新思维,做出更为全面公正的评判。

更多书法作品欣赏

王岗峰教授

    “物竞天择,适者生存”八个字的进化论思想是《天演论》中有极为出名,当时几乎是传诵天下,成为文化知识阶层中最为流行之语。其意思是:自然界的生物不是万古不变,而是不断进化的;进化的原因在于“物竞天择”,“物竞”就是生存竞争,“天择”就是自然选择;这一原理同样适用于人类,不过人类文明愈发展,适于生存的人们就愈是那些伦理上最优秀的人。其影响之大有实例可鉴,许多仁士为了以明心志,纷纷为此更字改名,例如:秋瑾从此以竞雄为字;陈炯明改字为竞存;胡适在之前原名叫胡洪驻;另有如张竞生、李天择等,名字都与这八个字有关。名人这么多仿效的,那其未能出名的人就更难以计其数了。

民国时代,一个新旧交替的特殊时期,在这个时期里诞生了一个文化人——严复。他学贯中西,渴望用笔杆子唤醒一代人,救世于苦难。他单纯,学做学问也学做人。他渴望师夷长技以制夷,但是改变不了历史长河既定的方向,他只求为当下的青年学子带来精神上的振奋,使他们不至于被国仇家恨压弯了腰。本期的《首邑讲坛》,让我们一起来认识下这个中国近代思想文化史上里程碑式的巨人——严复。

    严复是中国近代史上最早深人系统地介绍西方先进文化思想的学者,他第一次把西方的古典经济学、政治学理论以及自然科学和哲学理论较为系统地引入中国,启蒙与教育了一代国人。他一生译著一百七十多万字,有《天演论》、《原富》、《群学肄言》、《法意》、《穆勒名学》等八大名著,其中最负盛名的是翻译了英国赫胥黎的《天演论》。一八九八年此书一出,立即风靡全国。

▲视频来源:闽侯电视台

严复是中国近代史上向西方国家寻找真理的启蒙思想家之一,开眼看世界的第一人。严复书法在学者圈内也属佼佼者,主要擅长帖学,其字秀逸、辞句骄丽、秀逸萧散、洒脱自然,落笔精妙,含筋抱骨,显示了一代书家那种自信而又含蓄的不凡功力。     严复书法主要得力于帖学,对王羲之、颜真卿、苏东坡等数家都做过非常精深的研究,临池之余,但其也时而提出自己的观点,譬如:他在临《兰亭序》后曾记:“兰亭定武真本不可见矣,学者宁取诸、薛、冯承素及双钩填廊之佳者学之,必不可学赵,临学之将成终身之病,不可不慎也。”

▲(严复•网络图片)

    书中传播一些西方民主新思想新科学,使当年像鲁迅、胡适等青年读后非常地钦佩与服帖,鲁迅曾说:一有闲空,就照例地吃侉饼、花生米、辣椒,看《天演论》。康有为、梁启超也对其翻译的书大为欣赏,以此作为政治改良的依据,并称赞此译著为“中国西学第一者也”。康有为素来是个目空一切的狂者,但从梁启超处看到《天演论》的译稿后,亦不得不惊呼“眼中未见此等人”。

“首邑讲坛——闽都名人”严复(上)

嘉宾

1854年1月8日(咸丰三年十二月十日),严复出生于今福建省侯官县盖山镇阳岐村一中医世家。1866年(同治五年),严复父亲病逝,学馆中辍,严复放弃走科举“正途”。1877年3月(光绪三年二月),赴英国学习海军,与出使英国大臣郭嵩焘结为忘年交。1879年6月(光绪五年五月),毕业于伦敦格林威治的皇家海军学院(Royal Naval College),回国后,被聘为福州船政学堂后学堂教习。1880年(光绪六年),到天津任北洋水师学堂所属驾驶学堂“洋文正教习”,学生中有后来因辛亥革命而出名的黎元洪。

全国优秀社会科学普及名家,任福建省社科界委员会第七届委员、福建省历史唯物主义研究会会长、福建省严复学术研究会副会长、福建省圆瑛研究会副会长、福建省开元佛教研究所副所长等,主要从事哲学、美学、社会学、文化学研究。

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▲(严复•网络图片)

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严复

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“首邑讲坛——闽都名人”严复(下)

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