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青铜器铭文篇

  • 青铜器铭文最早出现于商代早期,与甲骨文并称为中国最皁的文字。迄今所知商周至秦汉有铭文的青铜器约6000件,有3000多个单字,形声字比甲骨文多,结构比甲骨文简单,是研究文字学和训诂学的珍贵资料。
  • 青铜器铭文的内容包括先秦社会的方方面面,保存下古代的大量史料,是古人的真实手迹,与古籍相比,真实性、可靠性更强,因此可以补充和印证古史,是研究古史的珍贵资料。
  • 青铜器铭文是汉字发展演变的一个重要发展阶段,是中国书法艺术的源头之一,也是中国古代书法艺术的杰出代表,因此对书法艺术的研究具有重要意义。

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书法欣赏【大盂鼎】

石鼓文是我国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”

铭文发展史

古代称铜为金,因而青铜器铭文称为金文。又因历代青铜器以钟、鼎为重器,将之视为礼器的代表,制作数量多,且西周至秦汉的钟、鼎多有铭文,所以青铜铭文又称钟鼎文。

青铜器铭文的字体主要为篆书,多铸刻在青铜器的内底、盖内。金文的铸作是先把文字书写在软坯上制成文字范,然后将文字范嵌进器物的内范中,再整体浇注。春秋中晚期的秦国和越国出现了新的铭文范铸方法——块模单植法。铭文字范均由印模单个打制范铸而成,然后再逐个拼镶进整范内浇注。这一制作方 法十分新颖,开创了早期活字模范之先河。铭文主要是铸造出来的,但也有用锋利的刀具刻制出来的。刻文一般纤细挺拔,线条刚直,最早见于西周晚期的晋侯苏钟【上海博物馆】。随着铁器的广泛使用,春秋战国时期的刻铭较为普遍,特别是到了战国中晚期,金文以刻铭为主,在金文的铸作和刻制过程中,虽对原来书写的笔画和笔势略有减损,但因商周时期青铜器铸造技术的高超,仍能保留墨 书的基本笔意。

金文在商代早期已开始出现,但极为罕见。商代中晩期,金文逐步增多,但文字均较短,最短者仅一两个字,最长者也不超过50字。内容大多较为简单,主要为所有者的族名、祭祀对象、作器者名、用途等,但已经具备结构、章法和用笔这三个构成书法艺术的要素。金文多铸在器物的鋬阴及外底等隐蔽处。

祖辛卣【河南博物院】

西周是铭文发展的鼎盛期,铸铭青铜器大量出现,留存于世的铭文数量十分可观,数十字以上的铭文约千件,最长者达四五百字,铸于器物的腹部、肩部等显著位置。铭文内容颇为广泛,多与王室事务相关,涉及分封、赏賜、册命、征伐、法律诉讼、土地转让等多方面,具有书史的作用。书体均为大篆,风格 多样,就整体而言典雅、庄重,在中国古代书法艺术史上占有最辉煌的一页。

冬戈鼎【扶风县博物馆】

春秋时期青铜器铭文表现出随意性,铭文内容多为夸耀祖先、联谊婚媾等。错金铭文的出现,增加了文字的华贵优美感。战国时期青铜器铭文内容书史的作用淡化,刻铸工艺不如西周,但错金铭文工艺大发展,书体多变,鸟虫书等艺术字体具有浓郁的地方特色和丰富多样的风格。

宋公栾戈【国家博物馆】,春秋,错金鸟篆体

秦汉铁器兴起,青铜器减少,铸刻铭文的青铜器衰落。但书体从大篆向小篆过渡、隶书臻于成熟的演变过程在铭文上得到了印证。秦汉以后,青铜器使用范围缩小,铭文主要反映在青铜印玺与钱币上。

中山王方壶【河北博物院】

【名家点金】

商周青铜器铭文的铸造,是另做一块铭文范,嵌入主体范中。由于范土的铭文是阳线条,因此铭文范上阳文在刻完后,乘湿嵌入主体范中,字口厚度要避免与外范接触而需修正,可能要微作按捺,与主体范修正,这样阳字的上口就大,而铸成的铭文往往有字口小底部大的感觉。这必须经过精细的观察才能发现。

——青铜器鉴定家 马承源

书法欣赏-毛公鼎

    从西周流传下来的书法遗迹上看,早在先秦就因材料的不同而产生了契刻书、铸造书、朱墨书三种书写形态。由此产生了书法审美视野中诸如“刀味”、“金石气”、“笔味”、“书卷气”的审美品格。金文线条缺乏锐利的质感,后世的手迹作品中虽不能在风格取向上将其作为一种追求,却无意中形成了西周金文书风的时代标志:敦厚坚实、淳朴圆浑。与早期西周青铜铭文不一样的是,金文大小不一的字形结构,至《大盂鼎》已有了相对统一的规范。结构上,明显受到人为的控制,展现出清晰的序列感,意味着周人书风的成熟时代即将来临。

周毛新:金文及其临写技法十讲

风格多样的书体

书体,即文字的书写形态。汉字书体主要有篆书、隶书、楷书、行书、草书五种。篆书包括大篆、小篆。大篆流行于商代至秦始皇统一中国之前,长达2000年之久。青铜器是中国古代文字的重要载体,铭文以商周为主,故大篆是青铜器铭文的主要书体。铭文大篆多为圆笔,突出流动的曲线美,使文字与青铜器的造型、装饰浑然一体,是文字书体中自觉追求艺术形式之美的开端。各时代、各地区又具有不同的书体艺术风格。铭文书体被视为汉字书法的初步形成阶段。

商代金文书体的特点为笔画首尾出锋,中间较为肥厚,笔道雄劲遒美,行气疏密有致,结体严谨,情势凝重,各篇都有自己的风韵。总体有三种风格:

  • 一种是形象性强、有图画意味的铭文,如大多数族徽或人名;
  • 一种是笔势雄健,形体丰腴,笔画的起止多显锋芒,间用肥笔,以后母戊鼎铭文为典型代表;
  • 一种是运笔有力,形体瘦筋,笔画多挺直,不露或少露锋芒,肥笔甚少,书体显得遒美挺拔,以戍嗣子鼎【中国社会科学院考古研究所】铭文为典型代表。
    商代晚期较长的四祀邲其卣【故宫博物院】铭文行气雄劲,体势凝重,行款疏密有致,是商代铭文书体的经典之作,得到了周人的继承和发扬。商代铭文已具备用笔、结体、章法等书法备的三大要素,证实书法初步形成。

西周铭文具有早、中、晚三期不同的时代风貌。西周早期铭文开始注意线条的粗细变化,注重书写的行气和章法,行款也渐趋齐整,呈现出瑰异凝重、雄奇恣放和质朴平实等风格。

  • 瑰异凝重的,结体使用肥笔,起止不露锋芒,字体大小因势而施,以何尊【宝鸡青铜器博物院】铭文和大盂鼎【国家博物馆】铭文为典型代表。
  • 雄奇恣放的,行气比较自由,有的则书写随意,打破通常严谨的书法之道束缚,波磔现象突出,以保卣铭文【上海博物馆】、召卣铭文【国家博物馆】为典型代表。
  • 质朴平实,结体不用肥笔,不露或少露锋芒,以利簋【国家博物馆】铭文最富代表性。

西周中期,铭文书写向便捷方向发展,形体结构和运笔情势表现出舒展、柔润和质朴的风格。笔画少波磔,粗细划一,字形有较大的简化和线条化。书体风格可以分为五类:

  • 第一类最流行,笔画均匀而圆润,形体极为工整,以静簋铭文【纽约大都会博物馆】为典型代表。
  • 第二类运笔显得疏松,依稀有肥笔现象,以冬戈方鼎铭文【扶风县博物馆】为典型代表。
  • 第三类字迹端正、质朴,笔画均匀而遒健,虽然行款疏密不同。但笔势相似,以卫盉铭文【陕西历史博物馆】、大克鼎铭文【上海博物馆】为典型代表。
  • 第四类笔势纯属圆润,形体遒丽,形款纵疏横密得当,史墙盘铭文【宝鸡青铜器博物院】、永盂铭文【西安博物院】等是此类中的卓越者。
  • 第五类字迹草率散漫,行款疏放,表现了书体风格转变过程中的现象,以十五年趞曹鼎铭文【上海博物馆】为典型代表。

西周晩期铭文字体趋于规范,融入早、中期的风格,具有奇异堂皇、雄劲恣肆、圆润优美等特点,创造出笔法端严奇丽、结构完美和谐、行款疏朗宏伟的新风格,将金文艺术推向顶峰。书体可分为三类:

  • 第一类字迹优美,书写便捷,笔道圆润,结构和谐,是大篆最成熟的形态,以毛公鼎铭文【台北故宫博物院】最为著称,可视为周王室使用的标准书体。
  • 第二类书法刚劲,笔势匀称,纵横成行,有意求工,风格新颖,以虢季子白盘铭文【国家博物馆】为代表。
  • 第三类继承西周中期第五类书体风格发展而来,间架松散,书写草率,以“此簋”铭文【宝鸡青铜器博物院】为代表。

春秋时期青铜器铭文较简短,书体风格多变,各国“文字异形”,呈现出多姿多彩的局面。大体几种不同的类型:

  • 第一类凝重瘦筋,字体略呈方正,运笔多变化,以秦公簋【国家博物馆】的铭文为典型代表。
  • 第二类质朴细长,铭文结体不拘陈规,笔道清新秀丽,别有风韵,以素命镈铭文【国家博物馆】为典型代表。
  • 第三类华丽圆润,以栾书缶【国家博物馆】为典型代表。
  • 第四类字体长方工整,偏于修长,纵横成行,笔法挺健,以蔡侯盘【安徽博物院】为典型代表。
    此时的书体风格还有地域差别,黄河流域诸国多属传统字体;长江流域的楚、吴、越、蔡等国流行字体修长的美术字,追求图案效果,如鸟书、虫书;晋国流行的蝌蚪文,也是具有图案效果的代表性书体。

战国时期,青铜器铭文的书体大体与春秋晩期相似,出现了更为俊秀奇异、飘逸轻柔、绚丽烂漫的风格。特别是错金铭文的发展和铁器刻铭的出现,使这种风格越发突出,与西周时期雄劲瑰异、浑厚壮美的风格有了很大差异,以鄂君启节错金铭文【安徽博物院】、曾侯乙编钟错金铭文【湖北省博物馆】等为典型代表。铁器的推广和广泛应用,使青铜器出现镌刻铭文。刻铭笔画均匀、劲健,是金文书法的又一大特色。

秦代铭文的书体在经历了秦始皇统一六国文字、颁行小篆后,有了较大的演变和发展。小篆讲究法度,书体较大篆规整,形体偏长,结构匀称,笔画瘦筋,转折处多呈方正,笔道圆润典雅,舒展俊逸,以阳陵虎符错金【国家博物馆】铭文为典型代表。也有一些铭文虽不属标准小篆,但其结构用笔仍是小篆意味,以秦诏版铭文(秦始皇、秦二世双诏版)【国家博物馆】为典型代表。

汉代铭文书体以篆书为主,纵横成行,形体疏朗,笔画纤瘦,横画上弧,竖笔垂长:方折工细,上紧下松,以新莽嘉量铭文【台北故宫博物院】为典型代表。由大篆改为小篆的流行,隶书的发展,草书的成熟,楷书的萌芽等,在汉代铭文中都得到了印证。

【小辞典:小篆】

秦朝统一中国后,秦始皇实行文字统一,采纳李斯的建议,废除六国文字,以小篆为标准字体,在全国推行,故称“秦篆”。秦朝青铜器铭文也为小篆。其特点是构字简化,象形、会意文字减少,异体字减少,是古文字的一大进步。书体讲究法度和规范化,形形在更加偏长,结构均匀,笔画瘦筋,转折处圆润,但颇显刻板。

          毛公鼎书法章法依形而制,表现强烈的秩序感。 毛公鼎是现存商周两代七千多件有铭文的铜器中,铭文最长的一件,由作器人毛公得名.直耳,半球腹,矮短的兽蹄形足,口沿饰环带状的重环纹。作为海内三宝之一的毛公鼎,在陕西省岐山县出土后,历经多次转手秘藏,抗战期间,险为日本军方所夺。抗战胜利,民间献鼎归公。    

   《大盂鼎》作为西周早期金文书法作品的代表,其圆浑朴茂的线质,在书写上留有殷商甲骨锲刻遗风。起止出锋,爽利劲挺,具有强烈的书写意识,少有人工修饰痕迹,“原生态”的韵味十足。《大盂鼎》是西周康王时期的金文,为西周初期青铜重器。清道光初年在陕西岐山县礼村出土,现藏中国历史博物馆。内壁铭文共291字,器通高101.8厘米,口径77厘米。临习《大盂鼎》,在章法布局上要考虑字形的纵向取势,注意字间错落与呼应贯通;同时也应注意横向的左右顾盼与疏密开合,展现节奏感和律动感。

金 文 概 述

铭文记载的历史

青铜器铭文出现之初,字数很少,多是具有图形性质的族徽,保留着象形或会意等较为原始的因素。商代晚期青铜器铭文字数仍很少,但内容增加,主要为徽记铭文,记载所有者的族名、作器者名以及用途等。另有一些关于赏赐和祭典的内容,如商代晚期的戍嗣子鼎【中国社会科学院考古研究所】记载商王赏戍嗣子贝二十朋,商代晩期的四祀邲其卣【故宫博物院】铭文记载了邲其随商王祭祀祖先帝乙的史实,是青铜器最早的祭祖铭文之一。

西周时期铭文字数大增,内容广泛,涉及社会生活的诸多方面,以祭祀征伐、赏赐、册命、土地转让、法律诉讼等为主。

  • 祭祀铭文如西周早期的大盂鼎【国家博物馆】铭文记载了盂为祭祖南公而作鼎,同时期的德方鼎【上海博物馆】铭文记载周成王亲自主持祭祀大典。
  • 征伐铭文如西周早期的利簋【国家博物馆】记载了武王伐商时的牧野之战,西周中期的班簋【首都博物馆】记载了周穆王命毛公伐东国之事,西周晚期的禹鼎【国家博物馆】记载了禹受命征伐鄂侯驭方的史实。
  • 赏赐铭文如西周早期的大盂鼎【国家博物馆】记载了周康王赏赐盂车、马、酒、衣及1700多名奴隶;西周晚期大克鼎【上海博物馆】记载了周王赏赐克礼服、土地、奴隶和一批乐官,其中所赐土地范围相当广阔。西周册命铭文有规范化的格式,主要由时间、地点、受册命者、册命辞、称扬辞、作器、祝愿辞等部分组成,西周晚期的册命还有赏赐的内容。西周晚期颂鼎铭文【故宫博物院】长达151字,是内容最多、格式最完备的册命铭文之一。
  • 土地转让铭文以西周中期格伯簋【国家博物馆】为典型代表,铭文记载倗生转让土地的全部法律过程;卫盎铭文记载了西周恭王时矩伯用田三百亩向裘卫换取玉璋、玉饰和礼服的史实,是研究西周奴隶制社会土地制度变化的重要史料。
  • 法律诉讼铭文如西周早期的师旂(qí)鼎铭文【故宫博物院】,记载了师旂管辖的士兵因不服从周王征伐方国而受到判决和惩罚;西周晚期的朕匜铭文【岐山县博物馆】是一篇诉讼判决词,是研究奴隶制社会法律制度的珍贵史料。

春秋战国青铜器多属诸侯、卿大夫之器,铭文内容多为夸耀袓先、联谊婚媾等,书史作用淡化。联谊婚媾铭文多见于媵(yìng)器上,文体格式简单,一般由时间、某人为某人作媵器及祝愿辞三部分组成。如费敏父鼎铭文记费敏父为其女婚嫁作媵器,费嫁女于邾,为典型的联谊婚媾铭文。

秦汉青铜器多属官营和私营产品,铭文常记器主名以及制造时间、地点、各级工序、工匠、监造官吏等,有的还有器物的置放地点、容量和重量等,反映了青铜器从商周礼器向商品化器具的演变。

        毛公鼎为西周时期的青铜重器,成形于西周宣王时期,内壁铸有多达498字的长篇铭文.其内容是周王为中兴周室,革除积弊,策命重臣毛公,要他忠心辅佐周王,以免遭丧国之祸,并赐给他大量物品,毛公为感谢周王,特铸鼎记其事.其书法是成熟的西周金文风格,奇逸飞动,气象浑穆笔意圆劲茂隽,结体方长,较散氏盘稍端整。结构匀称准确,线条遒劲稳健,布局妥贴,充满了理性色彩,显示出金文已发展到极其成熟的境地。在金文中,《毛公鼎》与同时期诞生的《散氏盘》迥异。清道光年间于陕西岐山出土,现藏台北故宫博物院。

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“金文”又叫“钟鼎文”或“吉金文”,是铸刻在各种青铜器上的铭文。它有凹凸之分,一般来讲,凹的阴文称“款”;凸的阳文叫“识”,所以,金文又可称“钟鼎款识”。

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书法视频【大盂鼎】截图

“金文”属于“古文字”,它始于夏,历经殷商,盛行于西周,是篆书中时空跨度长、存世数量多、书风最突出的一大系列。如果说,夏禹收九州进贡来的金属铸成了九个大鼎标志着石器时代的结束,青铜器时代的诞生。那么,在以后的一千多年的时间里,金文的产生、演变和发展也伴随青铜器技术的发展而向前发展,从而谱写了中国书法史上一段最辉煌的篇章。

书法欣赏-毛公鼎2

  《大盂鼎》的字形结构,多呈纵势长形,已初步形成了正统篆书纵向取势的基本面貌。左右结构与上下结构的字大多结合紧凑,通过笔画的穿插避让,使其顾盼生情,俯仰自得。《大盂鼎》笔画中段较为肥厚,两端呈尖状,这种过渡要自然,特别是收笔处,不可飘浮。临习时,用笔要把握线条质感,提按合度,起收爽劲,避免拖泥带水。选用的毛笔要偏大,这样在表现肥厚线条和团块效果时,才有开合的余地。与诸多充满理性色彩的西周晚期金文相比,在临习《大盂鼎》时,更要注重其浑然天成的自然体势,甚至通过夸张变形以求其趣,不要拘于理性,若一味求整、求齐、求方。

金文给人的总体感觉是古朴、厚重、雄奇、圆浑,但这仅仅是一种“粗略”的印象。如果纵览整个“青铜时代”则不难发现,由于每个阶段的时代背景不同、审美崇尚的差异及“书手”不同的个性介入等多种因素,金文的风格也不尽一致。

  《毛公鼎》字形大小没有突兀的伸缩,底部齐整,在纵向取势的同时又显出平整温婉,跌宕欹侧不多现。这种从无序到有序的章法排序布局,用笔从粗率到精准,暗合了书法发展轨迹。从笔法和结构上看,毛公鼎笔法严谨,体势劲健,线条凝练拙朴,极富理性色彩,井然有序的纵向取势和章法排布甚具特色。《毛公鼎》的内容记载了周宣王为中兴王室、忠心辅佐朝廷的重臣毛公厝赐酒食玉帛以示恩宠之事。在此情境下诞生的作品,势必带有庄严静穆的色彩,具有严谨和秩序感。

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商代,是金文的早期时代,铭文字数一般较少,一器之中往往只有数字,十字以上的都不多见。不过字数虽少,但每篇都具“风韵”,如《司母戊方鼎铭》,寥寥三字,却字字丰腴、笔力雄健、锋茫毕露、一派霸气,显示出商王朝自盘庚迁殷以来的强盛;商代晚期的青铜器字数要多一些,如《小子 卣铭》,已达四十余字。而最著名的要数纣王六年 其所铸的三件青铜“卣”,即“ 其三卣”,通篇字势雄劲、结字天然、布白和谐,为商代青铜器最成熟的代表。

  毛公鼎的临习,要注意其书写方式、线条特征、构成章法等与其他大篆相类之处:结构纵向取势,上下舒展。《毛公鼎》中间或出现的肥硕之笔,给平整的气氛增加了灵动之势,其字形结构也非千篇一律,在大小、长短上存在鲜明对比。《毛公鼎》的端庄合度来自线条的“平实”和结构的稳重。切不可因其“平”,而忽视其行笔过程中的提按变化,形成“状如算子”之弊。笔法娴熟稳健,《毛公鼎》显示了成熟的大篆笔法,其生动虽不及《散氏盘》,但精致细腻,切不可粗率。用笔要朴实,线条要表现流畅通达,气质端庄的庙堂之气。

西周,是青铜器和金文发展最兴盛的时期,较之商代有着显着的进步。不仅青铜器数量可观,而且一器之中的铭文一开始便有长篇大作,如成王时代的《令彝》,字数就达187字。后来甚至多达数百字,如著名的《散氏盘》为375字、《毛公鼎》多达497字,同商代的“少字数”铭文相比,可谓洋洋大观了。

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从风格来看,由于多种原因,西周金文每个时期也不尽相同。一般来讲,西周早期风格以平实朴素为上,如武王时的《利簋铭》,字体平和凝重,笔道含蓄较少露锋,文字也较为规范,易于辨认;成、康时期,建国已成,风气大开,铭文多以稳重、凝练为上。笔致浑厚朴茂,起止锋藏,结字因体而施,更显自然,此期以《大盂鼎》为代表。值得注意的是,该铭已出现“方笔”,横画呈“ ”状,与以后《马王堆汉墓》中《遣册》中的横画形状极为相似,但更具“重量感”,可谓开“方笔”之先河。同时间用“肥笔”“重团”以突出某一点画,如“王”、“有”、“子”、“手”、“正”等,有些肥笔无疑是后世简书“重笔”之先导。

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西周中期社会稳定,生产力发展,文化更趋进步,对金文也产生极大的影响。这一时期的金文字形大多呈纵势,整体感更强,结构逐渐走向固定和统一,章法追求匀称、整齐,是金文走向成熟的时期。如《静簋》、《 簋》等,线条柔和、形体工整;《大克鼎》体态舒展、质朴端庄;《墙盘》笔致纯熟圆润、用笔凝练厚实、书写刻意求工。

书法欣赏-毛公鼎临习

金文发展到西周晚期,是大篆最成熟的时期,如周厉王十二年的《 簋》,字迹与中期质朴端庄的《大克鼎》相似,但更加厚实壮美,可视为西周中晚期西周王室的标准书体。之后,宣王时期的《颂鼎》、《史颂簋》、《虢季子白盘》等,无论在线条、结构、体势等方面都表现出高度成熟、规范和持重,甚至露出模式化的唯美主义倾向。金文至此,可以说达到最辉煌的阶段。

值得一提的是金文中的另一类书体。我们知道,金文属于正书,字体大多平实、整严、工稳、端庄,但并不等于说所有铭文都是如此。而事实上无论哪个时代,都存在与“工”相对应的“率”的一路书体,金文也不例外。如商代晚期的《小子 卣铭》、西周成王时的《複尊》、康王时的《叔 父卣铭》、昭王时的《令簋铭》、恭王时的《 鼎铭》、《 曹鼎铭》及厉王时的《散氏盘铭》等,这类金文看似“粗糙”,然却暗藏“玄机”,对此千万不可小视而应给以足够的关注。

绚丽多姿的金文是历史为我们留下的极为丰厚的宝贵遗产,它所蕴藏的精深博大的精神内涵和艺术价值势必会吸引更多的作者对它进行学习和研究,并以极强的生命力在书法艺术的百花苑中焕发出勃勃生机。

《虢季子白盘铭》是西周宣王时期(公元前827年——782年)的作品,清道光年间在陕西省宝鸡虢川司出土,现藏中国历史博物馆。该铭有文8行,共111字,内容记载周宣王十二年北伐 得胜而归,虢季子白因斩获颇丰而受赏铸器之事。该铭字体精美、线条圆劲、布局平稳,观之令人神清目爽,为西周金文中不可得的佳品。

金文发展到西周晚期,是大篆最稳定、最成熟的形态。尽管周王室无力抑或是其他原因还不可能对文字进行规范,但实际上金文中那种形体端庄工稳、笔势纯熟圆润的一路铭文,无形中已被视为周王室的“标准字体”了。而在这类铭文中,《虢季子白盘铭》无疑是一篇优秀的代表杰作。

《虢季子白盘铭》字形修长、体态优美、线条圆润,初看给人以“眉清目秀”之感。然细细品味则不难发现,其用笔依然笔力雄健,笔势中隐涵着极强的运动感和力量感,与后来的《石鼓文》颇具相通之处;结字工稳而富于变化,通篇气韵肃整、首尾划一,十分难得;篇章疏朗,似乎有意让每个字的优美造型及意态风神得以充分展示,这种“形散神不散”的构成形式,实际已发展成为中国文艺中最具魅力的一种表现手法。

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明 顾从义摹刻石鼓文石砚

学习该铭我以为应当把握以下几点:

1,认真“读帖”、深入理解。金文是书写后再范铸或镌刻在青铜器的字体,墨迹已不复存在,它提供给我们的只能是一个个外在“轮廓”。因此,学习该铭,关键仍在如何“透过‘刀’锋看笔锋”,即如何把“碑迹”转换成“墨迹”、把“字体美”转化为“书体美”,这是临摩碑帖的根本所在,也是最大的难点,因此,必须对该铭作深入理解,尤其对笔法要解读解析。

2,用笔。该铭线条质朴圆润、婉转畅达,因此,用笔应遵循篆书所共有的“中锋圆笔”的基本原则,让“笔尖常在点画中行”。具体地讲就是起笔应逆锋入纸,使其锋藏,然后转笔朝行笔方向用中锋运笔,“杀纸”涩行。收笔送至尽头即抽锋挺毫,继续下一个“落笔”,切忌“重回”,以避免“做”的痕迹。如遇“弧画”,应通过“腕”的旋动来驱动笔毫使之改变运笔方向,以保证笔毫的“杀纸”力度,尽量避免用“转管”来改变方向的不良习气。总之,整个运笔过程的动作要反复训练方能“熟练”,而只有熟练,线条才能“婉转畅达”。

3,结构。字形呈长方形,但它工整而不刻板,严谨又极具变化。字形的处理均“因字赋形”,即笔画多者任其大、笔画少者任其小,且疏密有致,长短得宜,格外生动。切忌“大字促小、小字展大”。

4,章法。有行有列,但空间感极强,这种疏朗萧散的布局和优美舒展的字形构成了极强的形式感,因此,无论临作或创作最好不要写来拥挤。

《墙盘》为西周中期恭王时期的作品,盘高16.2厘米、深8.6厘米、口径47.3厘米,铭文在腹内底部,有18行,共284字。该盘为当时微氏家族中名叫“墙”的为纪念其先祖而制作的铜盘,因作器者墙为史官,故又称《史墙盘。》

《墙盘铭》点画圆匀、粗细相近,肥笔重团消失,装饰意味明显弱化,体现出明显的“书写化”倾向;结字端庄工稳,意态典雅,体态遒美清丽;章法纵横成象、行列疏朗分明,加之字数较多且字口清晰,故历来被视为学习篆书的优秀范本。

临习该铭应当如何把握呢?我以为首先还是笔法。当然,这里值得一提的是,“笔法”实际上是一个后起的概念,先秦人写字当时大概也没有想过有什么“法”,至今也没有发现有关用笔的只言片语,因此,可以这么说,他们当时写字无所谓什么“理论指导”,只要写字“熟练”,既是“高手”;也没有什么评判“标准”,能得到多数人或统治者的认可也就是“美”。那么,是不是先秦人写字就真的是“无法”或没有“审美”标准呢?答案是否定的。应当说尽管他们当时受历史的局限,还不可能将“法”和“美”上升到理性的高度,但“法”实际上已存在“熟练”之中;“被认可”其实就是当时崇尚的“美”。因此,当代人临帖可以说没有现存“答案”,而只能在借鉴前人笔法理论基础上,通过对古代遗迹的解析来获得相应的笔法。这其中需要注意的是,一要客观尊重历史,而不能凭主观臆断将今人笔法强加古人;二是在心态上要贴近古人,而不能以今人“想法”去揣度古人,这就如同影视中的“古妆戏”演员必须脱去“本色”,进入“角色”,才能演“象”一样。作为临摩金文,同样需要进入“角色”,方能从中体悟到“古法”,得古人之“气息”,这是临习金文首先应当注意的。

根据本人的实践体会,我以为临习《墙》应把握以下几点:

1,笔法。该铭线条粗细大致相近,首尾统一,笔势完全呈现“写”的态势,没有丝毫做作之笔。线质含蓄、凝练,厚重而富有韵致。因此,用笔既要有力度,又要注意畅达,“涩味”不可过重。具体讲,起笔应锋尖反向轻轻落纸,然后顺势转朝行笔方向,使笔毫呈“中锋”状态,再力贯锋尖,提笔运行。行笔不宜过快,提按起伏更不能过大,这种笔法有点近似于甲骨文的“尖锋圆颖”,只不过头部更加厚实、线条也更内含罢了。收笔应逐渐收锋上提,不宜过猛,力驻锋尖后,再继续下一个落点。需要注意的是,临习此铭应当笔沉墨实,笔笔“走”到,千万不要写来轻飘、滑浮,但也不要将它当作“玉箸篆”对待而使线条程式化,而事实上作为“写”,即便是“秦小篆”,也不可能每一个点画的“头部”全都一个样,线条的粗细也完全“等匀”,而应当有其自然的细微的变化;

2,结字。初看此碑,似乎过于平正工稳,然细细揣摩便会发现该铭大有机巧,变化多端。1),字形变化。该铭字形并非齐整划一,等量齐观,而是各具其貌,生动多姿。如有的瘦长、有的方正、有的宽博、有的圆形甚至呈“三角形”;2),结构变化。不乏采用移位、挪让、变形、合字、夸张等手法使字势异常生动,妙趣横生;3),疏密变化。对于“合体字”,善于因字造型,大则任其大、小则任其小,使字内空间形成强烈的疏密对比,从而产生一种独特的艺术效果。另外,从“行气”上看,它的每一行的每个字并非正襟危坐、字字端严,而是让有的字间作“倾斜”状,因而使整个篇章在“静”的状态下又产生一种“动”的美感,这都是我们在临习过程中需要注意和值得借鉴的。

3,章法。纵成行,横成列,且字距行距稍大,布白显得宽疏空灵。但由于字势具有大小、欹恻、疏密的参差变化,因而使得严谨的行气无形中产生一种强烈的动感,也使整个篇章在静态的字和自然流动的空间布白交织下,呈现出一幅美丽动人的画面。因此,临写时除注意字势的生动多变外,布局应适当疏朗,切忌将字写来密集拥挤。

被王懿荣,刘鄂于1899年秋发现的殷墟甲骨文其总数已达十五万之多,文字总量已超过百万.可识读一千多字.其内容涉及政治.经济.哲学.历史.军事.天文历法.地理气候.礼仪民俗.医学.文法等.甲骨文已超越原始图画文字阶段.而能以极简单的线条符号创作文字。书刻方向的多变。使字形结构异常活跃。同时。自上而下章法的纵势化开启了中国书法的章法程式,甲骨文已具备了象形。会意。楷事。形声。假借。转注等“六书”原则。因此。甲骨文对书法及文字发生意义具有不可估量的价值性。

金文的文字内容比甲骨文更丰富。从殷商器上的一两字到西周春秋器上的数百字。记录了祭典。训诰征伐功勋。赏赐策命。盟契誓约。婚嫁家用等史事。跟青铜器一起铸成的铭文。其形式要求庄严。稳重。端肃。有序。精美。以符合“藏礼于器“的礼仪文化的特点。在章法上。除了保持自上而下。自右至左的 列方法外;十分注重整体的方整性:即天地头的齐平。很少有参差的行脚,首行与末行也几乎控制在同一天地水平线上。西周金文形体演变的主要趋势是线条化。一直化。早期金文象形特点在后期 金文中得到了改变。这为篆文粗细均匀的书写方式的产生打下了坚实的基础。

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