李思训碑,继李世民后行书写碑文

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李邕(678——747年),唐代文学家、著名书法家。字泰和,广陵江都人,官至北海太守,故又称“李北海”。因祖籍江夏,亦称江夏人。

问:李邕是学习哪个碑帖形成李思训碑风格的,还有哪一位书家练李思训碑,形成自己的风格了?

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书法欣赏【李思训碑】

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书法欣赏【云麾将军李思训碑】

       李邕行书书法,厚重稳实,就艺术格调而言,《李思训碑》在用笔、结构、章法都与《集王圣教序》有着明显的承续关系。《李思训碑》的笔画连接多为厚重的实线,消隐了牵丝连带的笔法。结构重心下移,字形以欹反正,左低右高,错位强烈,超越了《集王圣教序》的体式。《李思训碑》章法平整沉稳,单字造型独立,字字不连,与《集王圣教序》如出一辙。此碑用笔以厚重取胜,在力度控制上以按为主,以提为辅,是李邕对王羲之笔法的改造。按多提少,点画肥厚、字形稳实,整体气息厚重。王羲之的尺牍、《兰亭》及《集王圣教序》,前两者对牵丝的使用时有所见,细腻精致。李邕在继承王系书风的同时,在线条厚度的处理和重心下移方面又出蹊径。

李邕生性率真耿直,不拘小节,敢于直言上谏,这种性格在中国古代封建社会的官场中非常不利,《旧唐书》就记载,刚当上右拾遗的李邕在武则天而前的慷慨陈词,也许艺术天生就与灾难存有某种联姻,艺术史上许多杰出大家在生活上的悲惨遭遇和超人的艺术修养相其生的情形屡见不鲜,李邕不例外,虽然仕途坎坷,但其文却独步有唐四十余年,《唐书》称其“文名天下”,看其交往圈中的杜甫、李白、高适等歌诗高手,也可知其文之著。

李邕是学王羲之的,不是学碑。齐白石的行书学习的李邕《李思训碑》,把行楷变行草,形成了自己的风格。

    李邕书风豪挺,结体茂密,笔画雄劲。善行书,变王羲之法,笔法一新;并继李世民书法作品《晋祠铭》后以行书书写碑文,名重一时。李北海的书法从“二王”入手,能入乎内而出乎其外。李后主说:李邕得右将军之气而失于体格。李邕书法的个性非常明显,字形左高右低,笔力舒展遒劲,给人以险峭爽朗的感觉,他提倡创新,继承和发扬古代书艺。清冯班:董宗伯云王右军如龙,李北海如象;不如云王右军如凤,李北海如俊鹰。清吴德旋:学赵松雪不得真迹,断无从下手。即有真迹临摹,亦先植根柢。昔之学赵者无过祝希哲、文徵仲,希哲根柢在河南、北海二家,徵仲根柢在欧阳渤海。

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齐白石1910年曾经和湘潭同乡黎薇荪同游麓山,访李邕《麓山寺碑》,但是齐白石用工最多的是《李思训碑》。

    魏晋以来,碑铭刻石,都用正书撰写,入唐以后,李邕改变用行书,写碑。苏东坡,米元章都吸取了他的一些特点,元代的赵孟頫也极力追求他的笔意,从中学到了“风度闲雅”的书法境界。李北海能诗善文,工书法,尤擅长行楷书。李邕撰文书写的碑文,常请伏灵芝,黄仙鹤和元省己鑴刻。据明代杨慎的《丹铅录》考证,这三人很可能也是李邕的化名。曾说:“似我者欲俗,学我者死。”元刘有定:初行草之书,自魏晋以来,惟用简札,至铭刻必正书之。故锺繇正书谓之铭石,虞、褚诸公,守而勿失。至邕始变右军行法,劲拙起伏,自矜其能,铭石悉以行狎书之,而后世多效尤矣。

书法作品【李思训碑】

《李思训碑》 又称《云磨将军李思训碑》、《云磨将军碑》,开元八年书,现存陕西蒲城县,30行,行70字。此碑是行书书碑的代表碑版之。碑版文字有墓碑 .功德碑、纪事碑、造像记等,其文多以篆、隶、楷等书体完成,真正“以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之”。李邕行书,以厚重稳实、强劲有力为特色,就整体艺术格调而言,《李思训碑》无论在用笔、结构、还是章法上都与《集王圣教序》有着明显的接承关系。

齐白石1911年临《麓山寺碑》,中央美术学院藏

    李阳冰谓之书中仙手。其为文,长于碑颂,多自书。唐人说李邕前后撰碑八百首。清钱泳:古来书碑者,在汉、魏必以隶书,在晋、宋、六朝必以真书,以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之。李邕字泰和,广陵江都今扬州江都人。李邕少年即成名,后召为左拾遗,曾任户部员外郎、括州刺史、北海太守等职,人称“李北海”。他工文,尤长碑颂。他的传世作品有《叶有道先生碑》、《端州石室记》、《麓山寺碑》、《东林寺碑》、《法华寺碑》、《云麾将军李思训碑》、《云麾将军李秀碑》。传世书迹以《岳麓寺碑》、《李思训碑》最为世人重视。

      李邕以文才着称於世,尤其长於撰写碑志。此碑用行书写成,可谓碑之变格,书法瘦劲,凛然有势,结字取势纵长,奇宕流畅,其顿挫起伏奕奕动人,顾盼有神,历来与《麓山寺碑》同被人推崇。《李思训碑》的厚重雄健是修正笔力纤弱的良药。书法作品《李思训碑》在结构上穿插避让落落大方。结字以欹反正,右肩明显上抬,但不可一味惯性斜肩。《李思训碑》要注意点画的力度与形态,行笔要一笔到位,不可犹豫。线条以实为主,又有恰当的虚笔做调和。《李思训碑》线条刚直果断,这类线条多用硬毫或兼毫来表现。

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《李思训碑》结体方峻、笔画细劲挺拔,这样的字体其实非常符合齐白石的性格。齐白石毕生笔力强悍,源自他天然的性格和作为雕花木匠的生活经历。

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一用笔:以厚重取胜。所谓厚重笔法,有两层意思,其一,是在力度控制上的以按为主,以提为辅,这是李邕对王羲之的笔法改造。按多提少使点画肥厚、字形稳实,整体气息充满厚重扎实的审美意象,董其昌的“北海如象”大约由此而来。其二,对牵丝连带笔法的消隐。王羲之尺牍或《兰亭》、《圣教》二序,特别是前二者,对牵丝的使用时有所见,体现出细腻和精致,而《李思训碑》中的笔画之连接多为厚重的实线(当然与《麓山寺碑》相比,《麓》似乎更加厚重),所以有书家以为这是李邕学王的缺失一面,即厚重稳实有余,纤细变化不足。

《李思训碑》

书法视频【李思训碑】截图

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齐白石曾经对子弟讲:“(我)以写李北海云麾碑下的功夫最大,几乎手不离笔,不仅对着碑临,还背着碑临”。

       碑刻书体多用篆、隶、楷,清钱泳说“以行书而书碑者,始于唐太宗之《晋祠铭》,李北海继之”。董其昌曾谓:“余尝谓右军如龙,北海如象,世必有肯余言者”。“右军如龙,北海如象”,已成为评论李邕书法艺术特色的公论。李邕,字泰和,今江苏扬州人,官至北海今山东潍坊太守,故又称“李北海”。《李思训碑》又称《云麾将军李思训碑》、《云麾将军碑》,唐开元八年书,现存陕西蒲城县,共30行,每行70个字,是行书入碑的代表之一,为唐代大书家李邕所书。

二、结构:多重心下移,这与《集王圣教序》有不同。王羲之行书的新巧,除了表现在妍美笔法与魏晋的质朴有别外,其体势的巧丽(多由重心上移而引起)也是重要的组成要素。李邕在继承王羲之结构重心上移的同时,更多的是把重心下压,从而表现出厚实、稳重、茂密的结构特点。在字形上《李思训碑》以欹反正,左低右高,错位强烈的特点也远远超过《集王圣教序》。

这件1911年的《竹枝游鸭》,书法风格明显可以看到仿李思训的风格,但是还比较僵硬,仍然带着何绍基的影子。

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下面这件1911年作品的书法就能直观看出李邕的影响了。此时仍然是模仿较多。

三、章法:呈平整沉稳之象。《李思训碑》中的单字造型多呈独立样式,字字不连,沉静、稳重、平实、朴素是其外貌特点,这点与《集王圣教序》亦如出一辙。

整个1920年代,齐白石的书法风格在李碑基础上,一致延续瘦硬奔放的风格,同时开始探索自己的自由表现。下图为齐白石20年代书法。

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到了30年代,齐白石“衰年变法”,随着画风变化,行笔放缓,逐渐融入画意。

王羲之行书笔法对后世行书笔法的发展起到了统领与指引的作用,特别是小行书笔法系列,后世学者各有采撷,李邕在继承王系书风的同时,在线条厚度的处理和重心下移方面又出蹊径,这给我们在继承传统与开拓创新上面传来更多的启示。本身李邕书风对后世也产生不小的影响,从唐开始就有诸多大家脱胎于北海,如唐之张从申、苏灵芝;宋之苏轼、米芾;元之赵子昂、张雨;明之祝允明、董其昌、清之王文治、何绍基等。

40年代,越发气定神闲。

正是因为《李思训碑》的厚重和强劲,往往是修正笔力纤弱之类极好的良药。为了达到训练目的,在临习李邕书法时,要注意几个方面的问题: 其一,关于工具。《李思训碑》线条刚直、果断,这类线性多由硬毫或兼毫表现出来,选软毫显然是吃力不讨好。

50年代,齐白石的行书加入了篆书的笔意,去掉了一切险奇、顿挫,回归大自然、大平朴。行笔自由自在,无拘无束。传说中的”人书俱老“

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所以说,对于齐白石晚年书法影响最大的就是李邕,但是他学习李邕并非简单模仿,而是融其大意。把李邕的行楷变为行草,获得了更多抒发自我的自由,也更易于发挥自己的个性。

其二,关于用笔、结构与章法。《李思训碑》一点一画皆如抛砖落地, 即定要注意点画的力度与形本,要果断行笔,一笔到位,不可犹豫。线条以实为主,又有恰当的虚笔做调和,这一点极其容易让人忽略。在结构上《李思训碑》的穿插避让极尽能事,落落大方气格。因此碑结字时以欹反正,右肩有明显上抬之意,所以不可一味地惯性斜肩。

李邕是学习哪个碑帖形成《李思训碑》风格的?这个问题有点绕口,是不是可以理解为,李邕书风的形成,是学习了哪些碑帖的成果?下面我们就先了解一下李邕的书法。

所以正像《集王圣教序》在章法上因集字所造成的气息不畅之不足,按《李思训碑》固有的章法模式进行训练,也会形成板滞无味、缺乏生机的结果,为了纠正这个不足,也需采取间接临习其行书墨迹,求其笔势通畅,这样会对你临写有一定的帮助!

李邕他的书法在世时名气并不是很大,他不以书名世,而是以文章名世,当时很多名士都推崇他为文坛前辈,杜甫与他是忘年交,李白、高适、崔颢等人也纷纷与其交好,行卷献诗以为知己。李邕的书法是到了唐末的时候才逐渐被人们重视起来。

南唐后主李煜虽然认为李邕的书法:“李邕得右军之气而失于体格。”,但是仍然将李邕与欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、徐浩、颜真卿、柳公权等人相列为唐代大家。从此之后,李邕的书名愈来愈被后世所重。

李邕的书法主要得益于《兰亭序》和《圣教序》,那个时代,《兰亭序》被李世民那么推崇,很少有人不学的。元代王恽在其《题云麾帖后》有云:

“《兰亭》在古今为真行之祖,自太宗崇尚,一代学者争师宗之。然如徐季海辈,尚未免诰体之俗,况余人乎?公(李邕)于斯时,独能高视远步,造微入妙,临池策勋,固当为右军忠臣矣。”

李邕行书的代表作是《麓山寺碑》(又名《岳麓寺碑》)和《李思训碑》(又名《云麾将军碑》),两刻碑之间相差十年,《岳麓寺碑》在前《李思训碑》在后,这两块碑也最被后人所重视。

后世学李邕的书家众多,例如宋四家的苏轼、米芾都曾取法李邕的书法。而受益最多的当属元代大书法家赵孟頫了,赵孟頫吸收了李邕行书的笔法特点,把这种笔法用到了他的楷书当中,形成了独具特点的“赵体”楷书风格。

赵孟頫《胆巴碑》

另外明代的董其昌也十分推崇李邕,自称平生最爱李邕的书法,对李邕的评价也非常之高:“余尝谓右军如龙,北海如象,世必有肯余言者。”他把李邕提高到与王羲之并列的地位,可谓推崇之至,无以复加了。

李邕是学习哪一个碑帖而形成李思训碑风格,还有哪一个书家学习李思训碑,形成了自己的风格?

李邕是唐代书家,特长喜为文写碑文之颂。他写的李思训碑越肉丝(云麾将军碑)就是一例,还有《岳麓寺碑》。

这是他为李思训将军写的碑颂,古人云:李北海书《云麾将军碑》为第一,其触液屈衍,纡徐妍溢,一法兰亭,但放笔差增其豪,丰体使益其媚,如虞欧下朝,风度闲雅,萦辔回策,尽有蕴藉,三郎顾之,不觉叹美,

李邕笔墨翩翩自肆,初乍目之,而不令人喜爱,而久乃爱之,时唐人到宋没有效尤,只有苏轼米芾始学之。米芾评云“墨渴笔劲,想见运笔神助。”又云“李邕摆脱子敬,体乏纤浓。”

笔格,以荒率为沉厚,以欹侧为端凝。称之为括州(李邕)象比右军龙,言之其笔墨有肥象。

学右军而变体格。成就了自己的佻巧一路,曾说,似我者俗,学我者死也。

后来学李邕书的书家,最铁粉是赵孟頫,从李思训碑学到了神髓,而也走出二王体格,创已风神笔墨。这也是李邕的字,初看不入目。细看耐赏。

书法大家赵孟頫就是临此贴形成的风格.

李北海书法主要得力于王羲之圣教序,后来学李北海者,苏东坡,米芾及赵孟頫等都于北海字中获取养分而后卓然成家。

李邕学习的就是王羲之的帖,然继承多少有己意故,其书甚得王法而格调常被人垢病也。

我觉得李北海学的《龙藏寺碑》碑通过改进形成的。当否?谢谢。

圣教多一些,赵孟頫取法李邕不少

“将军”二字,几乎就是《圣教序》的翻版,右字也是一样,都不用细分析就知道学谁的帖了。

赵孟頫学的李邕

周天球,张鳯翼

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