唐代出了哪些有名的书法家,魏栖梧的褚体书法

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图片 1  魏栖梧,生卒年不详,约明皇玄宗时人,其书法学褚遂良。盖唐世诸家,学褚字者甚众,著名的有薛曜、薛稷、吕向、钟绍京等人,盛唐时的著名书家颜真卿、柳公权早年亦学褚字,毛枝凤在《石刻书法源流考》中谓:自褚书既兴,有唐楷书,不能出其范围。显庆至开元名碑志,习褚书者十有八九,诸拓俱在,可复案』可见褚遂良的书法影响之广,刘熙载《书概》中称褚为『唐之广大教化主』诚非虚语。

先来看一组图片,这是隋朝的《龙华塔碑》

回答:

    魏书与褚书保持着一种若即若离,似粘似脱的姻缘关系。王澍《竹云题跋》所谓:褚河南书,陶铸有唐一代,稍险劲则为薛曜,稍痛快则为颜真卿,稍坚卓则柳公权,稍纤媚则钟绍京,稍腴润则吕向,稍纵逸则魏栖梧,步趋不失尺寸则为薛稷。赵明诚《全石录》云:第九百八十六,唐文荡律师碑,开元十三年十月,卢涣撰,魏栖梧书。善才寺碑果非褚书,余所疑一一皆是也,遂改为魏栖梧善才寺碑。从此段文字中可以看出翁方纲考据的严谨。在楷书诸碑刻中著名的临川四宝即《启法寺碑》,《孔子庙堂碑》、《孟法师碑》与《善才寺碑》,此四碑皆宋拓孤本,为临川李宗翰所藏。

唐褚遂良楷书欣赏善才寺碑宋拓本(传) 

强大在笔法粗细多端、楷书中融入行节笔法,颠覆了大家们起锋藏笔的固定枝法,造成了褚遂良风格独特的字形、字体。褚遂良的书风变化太多,《倪宽赞》一种风格,《大字阴符经》又是一种风格,《孟法师碑》又是传统端庄的风格,究竟那种风格没有个定型,可能多种风格就是他的风格吧。当然也有人说《倪宽赞》、《大字阴符经》是后人借名写的,也是种说法,总之搞不清那种书体代表了褚遂良。现在学书法大都选二王、赵、颜、欧体,涌现一大批以此为基础的书法家,也许觉得看腻了,这种不按套路,不落窠臼的书法反到成了香饽饽。我是不喜欢褚遂良《倪宽赞》、《大字阴符经》书体的,有人说写的活、写的劲道,或许是吧,但其结字不严谨、不地道、太无规矩是不喜欢原因。可能有人要批我,我无所谓,这是我看法。

唐朝是中国历史上一个全盛时期,所以出的书法大家很多,其中楷书与草书达到巅峰,后世再无人可及,欧、颜、褚,柳四大楷书,张旭、怀素的草书后人再无法超越这个高度。所以,宋代以后的元、明、清出了许多反潮流的投机书家,自己水平不行,还要寻存在感。近现代就更为可笑了,根本没几个人懂书法是什么?提起筆乱塗,就是书法家了,真是太可笑了!选几幅保证你能恶心死

书法欣赏魏栖梧【善才寺碑】二

从此碑的题跋来看,冯铨认为是褚遂良书,原因是碑文首页有一河南褚遂良书』八字,但后经翁方纲考证,认定为魏栖梧所书。其谓:『碑内虽云河南褚遂良书,遂良钱塘人,封河南郡公,非河南人,可疑一也;褚公,显庆三年一六五八一卒於爱州,至神龙时,褚卒已四十八年矣,可疑二也;中宗即位,建元神龙才二年,即改景龙,无十一年,可疑三也;武后称制,在褚卒后二十七年,而碑内有则天之号,可疑四矣;碑云,律师以大唐七年九月五日卒,既云大唐,而无年号,后有元开震惊之语『元开』二字,文义不属,疑是开元,盖翦装时,知开元年号与褚不合,故特错乱其文也,可疑五也。则此碑断非褚书,然其笔意,便娟腴润,酷似河南。又一渊』字,『世』字,皆有阙笔,的是唐人习褚者所书……后阅赵明诚《全石录目》云:第九百八十六,唐文荡律师碑,开元十三年十月,卢涣撰,魏栖梧书。乃知此碑果非褚书,余所疑一一皆是也,遂改为魏栖梧善才寺碑』从此段文字中可以看出翁方纲考据的严谨。此碑楷法深得褚书神理,笔意便娟腴润,韵格在《圣教序》与《房梁公碑》之间,可以作为初学者学习褚楷的辅佐范本,正如翁方纲所谓:『善学褚法者,於此碑求之,有馀师矣』.

褚遂良《雁塔圣教序》

唐代的知名书法家,可谓中国书法史上最为繁多的朝代。初唐时期的虞世南,欧阳洵,褚遂良,薛稷。加上皇帝李世民。接下来的孙过庭,一部书谱,足以使其在书法史上留下光辉的一页。张旭怀素,一醉一颠,热情似火狂放不羁的草书,把草书发挥到了绝致。李阳冰的篆书,篆书史上的顶峰。陆柬之,所书文赋不减右军兰亭之风彩。李邕,其行书深得逸少之遗韵。柳公权,把楷书写到了让后世绝望的地步。杜牧,为一青楼女子写了唯一神作,张好好诗。张怀灌书断,就是唐代众众多书法家的最佳注释……唐代书法,远远不止这些。钟绍京的灵飞经,不辱其祖先钟繇的威名。而大量的敦煌写经,连个姓名都没留下的人多如牛毛。不可胜数。

    魏栖梧善才寺碑书法字迹匀称,笔势圆劲流丽,结体严谨,纵逸灵动,开合自如,精气十足,由此可见魏栖梧与褚遂良书风十分相似。魏栖梧的楷书在主导风格上虽未能跳出褚体的窠臼,但亦能稍益己意,比褚字写得稍纵逸、稍丰腴一些。此碑楷法深得褚书神理,笔意便娟腴润,韵格在《圣教序》与《房梁公碑》之间,可以作为初学者学习褚楷的辅佐范本。《善才寺碑》全称《大唐河南府阳翟县善才寺文荡律师塔碑铭并序》。此碑为唐开元十三年十月立,原在今河南许昌,久佚。唐刻石《善才寺碑》现藏三井纪念美术馆。

毛枝凤在《石刻书法源流考》一书中说:“自褚书既兴,有唐楷书,不能出其范围。”褚遂良的书法是唐代书法“变古制今”的开始,是唐代书法走向巅峰的开始。

初唐书画家。他是魏征的外甥,有评曰:“薛稷于书,得欧、虞、褚、陆(陆柬之)遗墨至备,故于法可据。然其师承血脉,则于褚为近。至于用笔纤瘦,结字疏通,又自别为一家。”“用笔纤瘦”。

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比较褚字与欧字、虞字,可以发现有明显不同。欧字或虞字中,我们找不到明显的运笔痕迹,但褚遂良不掩饰用笔的痕迹,甚于乐于强调这种痕迹,以表现活泼的节奏,一起一伏,一提一按,造成一种韵律,异常明快。

多年后,杜牧偶遇张好好。而此时她早以不复当年青春模样,而杜牧亦是鬓发霜染,四处飘零,不由心生感慨,回到住处,便手书《张好好诗并序》,全篇书法字里行间气格雄健,与诗篇相得益彰

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首先是褚字的用笔。虞世南楷书继承王羲之一路写法,以含蓄蕴藉为主,欧阳询楷书以北碑笔法融合王羲之笔法,以爽利劲健为主。褚遂良得欧虞之长,用笔变化的丰富程度非欧虞可比拟,另外,褚字线条的弹性是其另一大特色,

《张好好诗并序》,为行书作品,据传为杜牧于公元835年所作,共有四十八行。

书法欣赏魏栖梧【善才寺碑】一

“余初学颜,七八岁也。字至大一幅,写简不成,见柳而慕紧结,乃学柳《金刚经》。久之,知出于欧,乃学欧。久之,如印板排算,乃慕褚而学最久。”“褚遂良如熟驭阵马,举动随人,而别有一种骄色。”

非常多,我就列举几个吧。有初唐四大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷,有人称“顔筋柳骨”的颜真卿、柳公权,还有草圣二位,分别是张旭和怀素等等。
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欧阳询以《九成宫醴泉铭》、《仲尼梦奠帖》等为著。
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虞世南的主要作品有《北堂钞书》。薛稷的主要作品《中岳碑》、《升仙太子碑》等等。诸遂良的作品有《雁阵圣教序》、《孟法师碑》等等。而草圣张旭和怀素以“狂草”名世,作品有《古诗四帖》、《自叙帖》……
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而颜真卿著名之作有天下第二行书《祭侄文稿》和天下第一楷书《麻姑仙坛记》名世。
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柳公权的著作有《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《金刚经碑》等等。

    唐世诸家,学褚字者甚众,著名的有薛曜、薛稷、吕向、钟绍京等人,盛唐时的著名书家颜真卿、柳公权早年亦学褚字。善才寺碑碑署褚遂良书,据清王澍、翁方纲考:款乃后人易改,定为魏栖梧书。魏栖梧,生卒年不详,约明皇玄宗时人,其书法学褚遂良。毛枝凤《石刻书法源流考》:“自褚书既兴,有唐楷书,不能出其范围。显庆至开元名碑志,习褚书者十有八九,诸拓俱在,可复案。”

将褚遂良与欧阳询、虞世南相比,是否意味着,书法已由古典主义向浪漫主义过渡,或者说,由“妍美功用”向“风神骨气”的纯艺术转变呢?

墨迹虽在文章末尾略有伤残,但其书法艺术价值不可度量,作为杜牧唯一传世真迹,全文笔势飞动,直逼二王。结合其创作背景,一笔一划都体现着作者的内心活动,怜悯与惋惜之情跃然纸上,留给后人无限遐想。后人评之为:“字”中多情,句句滴泪。

褚遂良所书《大字阴符经》,有哪些独特的用笔、结构、章法以及风格特征呢?

褚遂良工书法,初学虞世南,后取法王羲之;苏轼评论其书法是“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。”传世墨迹有《孟法师碑》、《雁塔圣教序》等。

俗话常说“字如其人、相由心生”这也体现了一个人的文化修养,要知道书法还可以用作于欣赏,褚遂良还是唐朝有抱负的书法家,深受唐太宗器重,所以褚遂良的书法总是有着“大家风范”的气场;褚遂良草书之法,千变万化,妙理无穷,笔力雄赡,气势古淡。

盛唐世人只知顏柳歐大凡多人因貪寒位卑而被湮滅 我真不像成為這種人

诸如欧阳询的楷书,现在也找不出墨迹。通过石碑来看拓本,那都是非原始书法。因刀刻在石头上,难免会显示出刚硬。对比自书告身帖便会发现,很多碑刻都过于刚强,失去原本韵味。真正能学到古人书法的,还要从手稿切入。褚遂良的墨迹本,单从手迹功力看,后四大家也难以超越。

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至于褚遂良书法具体强大在什么地方?我们主要从两个方面论述。

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虽然王澍的言论稍嫌夸大,但这些书法家受褚遂良的影响却是事实。

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褚遂良楷书的结字也很具有特点。褚字结字以空灵为主,而且无论是在用笔还是在结字上看,褚字在初唐四家中都是最具艺术性的存在。褚遂良在楷书结字的处理上往往打破对称、平均分布等大多的楷书规律,从而增加了其艺术性。

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褚遂良不但学识渊博,性格也极为耿直,敢于坚持原则,有时连唐太宗的面子也不给。古代皇帝,每天的言行举止会被记录下来,作为史料留存,褚遂良有段时间就负责干这个。

虞世南书法继承二王(王羲之、王献之)传统,外柔内刚,笔致圆融冲和而有遒丽之气。《书后品》列其书为上之下品,评云:“萧散洒落,真草惟命,如罗绩娇春,鹤鸿戏沼,故当(萧)子云之上”。宋黄庭坚有诗赞其代表作《孔子庙堂碑》:“虞书庙堂贞观刻,千两黄金那购得。”唐李嗣真《书后品》评其书为“上下品”。

褚遂良强大在于他开啟了有唐一代书风,对后世影响巨大。唐代书法出了两个书史上杰出的大家,一是草圣张旭,二是颜真卿。关于张旭书艺水平,历代均无争议,这在书史上是极罕见的。(王羲之尚有人讽其无丈夫气)关于颜真卿书法,苏轼将其与画圣吴道子,诗圣杜甫並列推为历史极则。张旭和颜真卿都师从褚遂良。颜真卿述张旭书法十二意中说道,张旭请教其舅陸彦远,陸将褚“如锥画沙,如印印泥”笔法传与张旭,使其得“齐于古人“。一颜师从张旭,得褚真传,自称由此”得工墨之术“。褚遂良教化出书史上杰出二个大家,不是欧阳询,虞世南可比的。此后宋四家苏黄米蔡均属褚系书法。苏黄蔡三家均出于颜,褚是祖师爷。米芾遍师各家,但最终习褚最久而得以成一代大家。由张旭,颜真卿,宋四家可看出褚书的影响和力量。这也可以为当今学书者学那家那体给予一点启示。

唐代出了哪些有名的书法家?

从创新来看,也就是说古人强调的自立成家角度来看,褚明显的属于继承更多,创造略少。我认为这也是楷书四大家没有褚的一个原因。虽然继承更多,但不掩其高度水准。但是比欧阳询,颜真卿,柳公权来说,他的新意还是不足的。

回答:

看完了这块碑,再来看看褚遂良的《雁塔圣教序》

回答:

三,有行书笔意,有少量牵丝连接。

肯定没人说李白,但李白的字真的是唐朝第一流。裴休的字来自柳公权,但自成了一份幽雅。林藻的书信端庄潇洒,贺知章草书笔锋尖利。韩愈风格逼近颜鲁公,柳子厚字清癯高洁,白居易楞严经温雅飞动,小杜张好好诗帖俊逸风流。

褚遂良,无愧“广大教化主”之名。

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可以说褚遂良的《雁塔圣教序》不是他自己凭空的创造,而是在人生的某一阶段,有不同的取法。所以我要说,褚遂良是一个善于取法并能坚持不断改变自己的书法家。

杜牧,是为世人所熟知的晚唐著名诗人,所留诗篇众多,《阿房宫赋》脍炙人口,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”亦是道尽世态风霜。

再如他的钩画,在稍稍一顿的瞬间,再轻轻提出,让人不得不怀疑,颜真卿的钩也是从他这获得的灵感。

颜真卿的真书雄秀端庄,结字由初唐的瘦长变为方形,方中见圆,具有向心力。用笔浑厚强劲,善用中锋笔法,饶有筋骨,亦有锋芒,一般横画略细,竖画、点、撇与捺略粗。这一书风,大气磅礴,多力筋骨,具有盛唐的气象。他的行草书,遒劲有力、真情流露,结构沉着,点画飞扬,在王派之后为行草书开一生面。颜真卿的行书遒劲郁勃,这种风格也体现了大唐帝国繁盛的风度,并与他高尚的人格契合,是书法美与人格美完美结合的典例,故而被后世誉为“天下第二行书”颜真卿的书体被称为“颜体”,与柳公权并称“颜柳”,有“颜筋柳骨”之誉。

王澍在《竹云题跋》中云:

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因此后人评初唐三家:欧阳询、虞世南、褚遂良,真正开启李唐楷书之门户者,其实只有褚遂良一人。李世民之后,武则天一朝直至唐玄宗时期,包括后来的徐浩、颜真卿等人,莫不受其影响。所以,刘熙载称褚遂良为:“唐之广大教化主”。

唐朝著名书法家,官员,楷书四大家之一。他不仅是一代书法大家,而且是一位书法理论家,他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法,欧阳询所撰《传授诀》、《用笔论》、《八诀》、《三十六法》等都是他自己学书的经验总结,比较具体地总结了书法用笔、结体、章法等书法形式技巧和美学要求,是中国书法理论的珍贵遗产。他与虞世南俱以书法驰名初唐,并称“欧虞”,后人以其书于平正中见险绝,最便于初学者,号为“欧体”。

从以上历代书法家、评论家对褚遂良书法的评价中,我们可以看出,褚遂良的书法真的是很强大的。《唐人书评》称褚书“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方。”褚遂良传世碑刻有《雁塔圣教序》、《伊阕佛龛记》、《孟法师碑》等。

全篇读下来,不襟使人心感叹,杜牧和歌妓张好好本是在南昌沈传师的府上彼此相识,当时的杜牧风度翩翩,尚未娶妻成家,可谓风流倜傥一少年,张好好则貌美聪颖,善琴棋书画,尤其是声震梁尘之妙喉,让人倾倒(也就是现在的海豚音)。杜牧迷恋张好好的色艺绝佳,张好好也倾慕杜牧的年少才华,他们常泛舟于湖上,相伴与落日之下,佳人才子,好生让人羡慕,本应成就一段佳话,奈何造化弄人,张好好终因某些不可靠因素成为了沈传师家中的一名家妓。

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褚遂良的线条充满生命,书家的生命意识也融入结构中。他注入作品中的那种情调,又从作品中飘逸出来,令人神往。

回答:

之所以说书法的“书骨”难以体现,那是因为这关乎于书家自身的文化抱负与信仰,古人常说的“人可以有傲骨,不能有傲气”,就是这个道理,换句话说只有有傲骨的书法家才能创作出有“书骨”的书法;有宋四家称号的米芾这样评价褚遂良书法“清远萧散,九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣王当,窈窕合度”,“王当、合度”这四个字就说明了其书法的巨大气场,

年少时便高中进士的杜牧,一生著作颇丰,然而传世墨迹仅有《张好好诗并序》一副:

可能有人会说那欧阳询呢?欧阳询和虞世南入唐的时候已是暮年,60多岁的老人了,他们的书法虽然精善,仍不失隋代书品。而褚遂良是二十岁出头入的唐,因此他算是真正大唐成长起来的一代书家。

还有说唐代四大书法家是:欧阳询、虞世南、颜真卿、柳公权.

发现二者是多么的相似了没有?

你好,很高兴能回答你的问题!

(个人浅见,仅供参考。)

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颜真卿也曾学过褚遂良的楷书,取褚遂良楷书开张的结构,加以篆籀之笔法和结构。变欹侧为平整雄强。

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阴符经的美妙之处值得玩味。此本纯手写的墨迹本,笔法娴熟,每一笔都写得到位。通观全本,几乎没有败笔。一个字内,粗细对比非常明显,但是又不失协调。总体来说一般人难以学精。

问题:唐代诗人很多,书法家都有谁啊?

褚遂良小楷《小字阴符经》可以说唐代的众多书法家中,褚遂良是对米芾影响最深的一个,褚遂良的书法用笔最富变化,结体也十分生动,这两点最对米芾的胃口。因此,褚遂良也是少有的逃脱了米芾评判的书家。

  1. 欧阳询:唐初书法家,以楷书最工,与虞世南并称“欧虞”。独创一体,即“欧体”。欧体特点是在平正中见险峻。图片 24

  2. 虞世南:唐初书法家,早年偏工行草,晚年正楷与欧阳询齐名。传世碑帖有《孔子庙堂碑》、《破邪论》等。图片 25

  3. 张旭:唐代书法家,精通楷法,草书最为知名。怀素继承和发展他的草法,而以“狂草”得名。碑刻有《郎官石记》,草书散见历代集帖中
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  4. 颜真卿:唐代书法家。参用篆书笔意写楷书,端庄深厚,气势雄伟,古法为之一变,行草书亦刚劲多姿。世称“颜体”,学者经久不衰。传世碑刻以《麻姑仙坛记》、《多宝塔碑》等为著。图片 27

  5. 怀素:唐代书法家,以“狂草”出名。存世法书有《自序》、《苦笋》等帖。图片 28

  6. 柳公权:唐代书法家,工楷书,字体端庄瘦挺,自成一家,世称“柳体”。初学者多攻习之。传世碑刻有《玄秘塔》、《金刚经》、《神策军碑》等。图片 29

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷并称为初唐四大家,褚遂良书法初学虞世南,后取法王羲之,虞世南死后,经魏徵荐举为侍书,《伊阙佛龛碑》是褚遂良楷书之最大者,字体方整挺拔,是初唐楷书的标准。这也足够说明了褚遂良楷书的影响力之大和地位之高。

但是今天我想回答的是一位可能被遗忘的唐代书家,因为传世作品只有一幅,但是他的诗作却脍炙人口,他就是——樊川居士“杜牧”。

由于“欧、颜、柳、赵”后人评出的楷书四大家影响太大,因此近代学书法的对褚遂良的书法是真的有些忽视。褚遂良的书法是初唐脱离隋代影响,自立门户的代表,也是唐一代楷书成熟的时代标志。

回答:

另外,褚遂良擅长鉴定二王书法,从褚本《兰亭序》中可以看出褚遂良不进擅长鉴定,更是学王的高手。很多学者更是认为褚本《兰亭序》高于虞本和冯摹本。

我说一说别人不可能说的————

六,字势飞动,动态感很足。有雄鹰展翅飞翔之势。

回答:

感谢邀请,就从他的取法来说一说,所谓学书法要知源头,这也是我的立论角度。欢迎大家一起讨论。

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“褚河南书,陶铸有唐一代,稍险劲则为薛曜,稍痛快则为颜真卿,稍坚卓则柳公权,稍纤媚则钟绍京,稍腴润则吕向,稍纵逸则魏栖梧,步趋不失尺寸则为薛稷。”

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大家都知道颜真卿改变二王书风,开创书法新体,成为书法史上一座高峰。可是你知道吗,唐代楷书的变法始于褚遂良。

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褚遂良唐代开国初年的大书法家之一,与欧阳询、虞世南、薛稷并称为“唐初四大家”。褚遂良的书法强大吗?我们看看有名的北宋狂人米芾的评价吧:

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唐代楷书代表楷书艺术发展的顶峰。褚遂良是取得楷书很高成就的"唐初四大家″之一。

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唐太宗书英明神武,李治书风近之而英气不如。唐玄宗隶书肥劲,鹡鸰贴捷神脂肉。徐浩丰劲端媚。陆柬之学步未熟。

四,有隶书笔意,有的字和隶书结构相似。

论成就,颜真卿在唐代是里程碑式人物。他的书风,为后世树立了端正雍容,遒劲雄健,刚强肃穆的典范。

七,风格特征外秀内劲,摇曳生姿,清雅超逸。自然舒展而有韵律。下图为褚遂良书楷书《大字阴符经》。

柳公权是楷书书体的总结者和创新家,他在研究和继承钟繇、王羲之等人楷书风格的基础上,遍阅近代书法,学习颜真卿,溶汇自己新意,自创独树一帜的“柳体”楷书 ,为后世百代楷模,成为“唐书尚法”的突出代表之一。他的字取匀衡瘦硬,追魏碑斩钉截铁势,点画爽利挺秀,骨力遒劲,结体严紧。“书贵瘦硬方通神”他的楷书,较之颜体,则稍均匀瘦硬,故有“颜筋柳骨”之称。

只是中国人什么都号称个"四大",以至于褚遂良的名声远远低于他的书法所做的贡献。

作品是写给一位面貌绝佳、才华出众但身处社会底层的歌妓,字里行间无不凸显对她的怜爱、倾慕与同情。

褚遂良被誉为“中国书法史上的广大教化主”,从这简单的几个字可以窥见褚遂良在书法史上的的特殊地位。

首先要提起初唐四大家吧。

问:褚遂良的书法到底强大在哪里?

回答:

二,字距行距相等,气息流畅。

回答:

褚遂良,唐朝著名书法家。他的书法,深的王羲之笔法,融汇汉隶,又得钟繇之精髓,丰艳流畅,变化多姿,自成一家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称初唐四大书家。《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》等。褚遂良书法对后世的影响决不亚于所谓"欧、颜、柳、赵"

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既然是教化主,那么褚遂良书法首先是具有包容性的。从褚遂良早期代表作《孟法师碑》可以看出,褚字受欧虞影响较大,另外,褚遂良书法直接影响到盛唐颜真卿,这就说明褚遂良书法在初唐四家以及盛唐书法之间的承上启下作用。

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唐代有名的书法家太多了,在这里我就列举几个:虞世南、陆柬之、褚遂良、欧阳询、颜真卿、柳公权、孙过庭、张旭、怀素、李邕、钟绍京。

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别的答主已经回答的比较详细了,从初唐四大家:欧阳询、薛稷、褚遂良、虞世南;到颜真卿,柳公权等大家,可以说唐朝出了一代又一代书法大家!

一代大文豪苏轼曾这样评价褚遂良的书法“永禅师书骨气深稳,体兼众妙,精能之至,反造疏淡。如观陶彭泽诗,初若散缓不收,反覆不已,乃识其奇趣。”在苏轼的这句中“书骨气深稳”这五字便形象概括了褚遂良书法的强大之处,自古以来书家要表现出书法的“书风”相对容易一些,因为不同的个性就有不同的书法风格,然而要体现“书骨”那就没那么简单容易了,

从《孟法师碑》到《雁塔圣教序》,褚遂良的取法发生了天翻地覆的变革,从方笔少提按,到提按用笔增强隶书的意味,褚遂良的改变太大了。

大家请看,他的横画,起笔颇重,再提笔轻过,然后结尾时顿笔收锋,这不就是后来颜真卿的横画的处理方式么?

今天,我从褚遂良的取法源头来谈一谈褚遂良的书法。

五,结构内紧外松,主笔突出,字内空白少,字的外部空白多。舒展劲瘦,有俊俏之美。

一,点画精致,运笔流畅而精熟。

褚遂良《大字阴符经》(传)

褚遂良不仅书法水平一流,他的学识同样渊博。贞观十七年(643年),唐太宗疑惑地问褚遂良说:“舜造过漆器,大禹雕琢过切肉的砧板,当时劝谏舜、禹的有十余人,食用器物这样的小事,大臣们为什么苦谏呢?”褚遂良回答说:“不能鼓励奢侈。如果把精力放在雕琢上,会妨害农业生产;要是漆器流行起来,以后就一定有人会用金子、玉石来造器具。过分浪费,国家就离危亡不远了。所以诤臣必定劝谏事情渐发的开端,到它发展到极点,就没有什么可以再去劝谏的了。”唐太宗听了,不住点头。褚遂良总是这样旁征博引,谈古论今,令人信服,后来唐太宗感慨地说:“把道理讲好,也是要靠学识的。遂良博识,让人十分敬重。”

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